Соответственно проявления, свойства ее
объектов также должны укладываться в некую систему. Обнаружение по
ходу развития познания новых явлений, объектов и их свойств, с одной
стороны, может потребовать расширения, корректировки и даже
перестройки наших представлений об этой системе свойств, о принципах
ее построения. Но, с другой стороны, могут обнаружиться такие объекты
и их проявления, которые никаким образом невозможно будет вписать в
эту систему. Правильно ли будет причислить их к системе материального?
Известны ли на сегодняшний день случаи таких явлений?
В этом плане имеет место следующее. Бытует немало
утверждений, что таких явлений нет. Все новые и новые объекты и
явления, во множестве открываемые и описываемые наукой, однозначно
относятся к материальному миру. Но подчеркнем, речь идет о таких
объектах и явлениях, которые удается описать, внести в систему уже
имеющихся знаний, познать достаточно глубоко. Кроме них ведь
существует немало упоминавшихся ранее так называемых аномальных
явлений, которые не поддаются ни исследованию, ни даже системному
описанию. Причем некоторые виды таких явлений известны давно, и
соответственно уже длительное время попытки их объяснения не приносят
успеха. О материальности или нематериальности таких явлений пока
нельзя сказать ничего.
Рассуждая о принадлежности каких-либо явлений к материальному
или нематериальному, всегда необходимо иметь в виду то обстоятельство,
что источником определенной части явлений могут быть те глубинные и
высокие сферы мироздания, которые лежат за пределами познавательных
способностей сознания. Соответственно невозможным оказывается
определение природы ряда непонятных явлений: исходят ли они из
материальных, но непознаваемых сфер или от чего-то нематериального?
Таким образом, вопрос об основных свойствах материальных и возможных
нематериальных объектов упирается в невозможность достаточно полного
познания материального мира и является принципиально неразрешимым.
В этом плане могут быть лишь оценочные, условные и другие
приблизительные решения, позволяющие в той или иной степени адекватно
ориентироваться в восприятии окружающей действительности. Стремление к
совершенствованию, уточнению, все большему приближению этих понятий к
полному отражению объективного положения вещей всегда является
актуальным. В теоретическом аспекте дальнейшая разработка и
конкретизация понятия о материи, в частности, может иметь такие важные
поворотные моменты.
Единство, цельность, целостность чего-либо, в данном случае
материального мира, предполагает наличие некоего общего объединяющего
начала, каких-то общих свойств или принципов построения этой системы
объектов. Являясь общими для всех уровней организации материи, эти
свойства должны быть присущи и объектам известных сфер. К числу
наиболее общих свойств объектов известной части материального мира
обычно относят следующие:
1) подчиненность законам диалектики;
2) объективность, действительность существования;
3) подчиненность закономерности сохранения материи,
означающей полную эквивалентность при переходе одних форм материи в
другие с возможностью взаимной трансформации любых форм
(непосредственно или через промежуточные формы).
Могут ли какие-либо из названных свойств быть универсальными,
необходимыми и достаточными признаками материальности? Или же
перечисленные фундаментальные свойства и закономерности являются
общими только для нескольких известных сфер мироздания, а признаки
материальности, действительно общие для объектов всех сфер нам пока
неизвестны? Проанализируем названную группу признаков.
В отношении свойств, указанных в первом и втором пунктах,
нетрудно сделать вывод об их непригодности для разграничения
материального и нематериального и соответственно для построения на
основе этих признаков определений материи.
Так, вполне можно допустить, что законы диалектики, всеобщие
для известных сфер мироздания, справедливы только для этих сфер, а
какие-то глубинные и высокие сферы строятся по совершенно иным
принципам. Возможно и то, что известные законы диалектики являются
частным случаем каких-то более общих закономерностей построения и
развития всего материального мира. С другой стороны, существование и
развитие нематериальных объектов, согласно некоторым известным
теориям, также может происходить по законам диалектики.
Непригодность для разграничения материального и
нематериального признака объективности, действительности существования
тем более очевидна. Объективность существования необходимо
подразумевается как для материальных, так и для нематериальных
объектов. В качестве альтернативы объективности нематериального -
некой его субъективности, зависимости от материального, можно
предположить лишь какую-то способность высших сфер мироздания творить
некие необъективные, недействительные объекты, не являющиеся частью
материального мира. Такое предположение выглядит весьма странным.
В отношении же закономерности сохранения материи (способности
к эквивалентной взаимной трансформации любых форм материи или принципа
материальности, суть которого можно коротко сформулировать так:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33