Как показывает частота неврозов, любой вид принуждения может с
легкостью направить конструктивную энергию по неконстуктивному или даже
деструктивному руслу. Но с подоб-
-28-
Вступление
ной верой в автономное стремление к самореализации мы не нуждаемся ни во
внутренней смирительной рубашке для нашей непосредственности, ни в хлысте
внутренних предписаний, подгоняющем нас к совершенству. Нет сомнения, что
такие дисциплинарные методы могут очень помочь в подавлении нежелательных
факторов, но также нет сомнения, что они вредят нашему росту. Мы не нуждаемся
в них, потому что мы видим лучший способ справиться с деструктивными
внутренними силами: перерасти их. Путь к этой цели - это рост осознания и
понимания себя самого. Знание себя, следовательно, не является целью само по себе,
но служит средством освобождения сил спонтанного роста.
В этом смысле, работа над собой становится не только первейшей нравственной
обязанностью, но в то же время (в очень реальном смысле) первейшей
нравственной привилегией. Это превращение происходит от нашего желания
работать над собой и происходит настолько, насколько серьезно мы относимся к
нашему росту. Теряя невротическую одержимость собой, мы обретаем свободу
роста, освобождаемся для любви и заботы о других людях. Мы хотим дать им
возможность для нестесненного роста, пока они молоды, и помочь им любым
возможным путем найти и реализовать себя, когда они блокированы в своем
развитии. Идеалом применительно к себе или к другому становится освобождение и
культивация сил, ведущих к самореализации.
Я надеюсь, что эта книга тоже будет способствовать такому освобождению -
тем, что в ней ясно указываются факторы, препятствующие ему.
К.Х.
Глава 1 В погоне за
славой
Каковы бы ни были условия, в которых растет ребенок, он научится (если
только не страдает умственным расстройством) так или иначе обращаться с
другими людьми и, наверное, приобретет какие-либо практические навыки. Но в
нем присутствуют такого рода силы, которые невозможно ни обрести как навык,
ни даже развить в себе научением. Вам не нужно (да фактически вы этого и не
можете) учить желудь, как ему вырасти в дуб. Но если желудю дать возможность,
его внутренняя сущность разовьется. Сходным образом, если человеку
предоставлена возможность, он склонен развивать заложенные в нем человеческие
задатки. При этом он будет развивать уникальные живые силы своей реальной
сущности: чистоту и глубину своих собственных чувств, мыслей, надежд и
увлечений; умение рассчитывать свои силы; силу воли; особый дар или талант;
способность к самовыражению и способность строить отношения с людьми так, как
подскажет сердце. Все это в свое время поможет человеку обрести свою систему
ценностей и жизненных целей. Короче говоря, он будет расти по направлению к
самореализации, те есть к реализации самого себя, не отклоняясь существенно от
этого направления. И поэтому теперь, и на протяжении всей книги, я говорю о
реальной самости, о реальном Собственном Я как о центральной внутренней силе,
общей всем людям и все же неповторимой и уникальной. Сила реального
Собственного Я человека и есть глубинный источник его роста .
Только сам человек может развить присущие ему способности. Но, как и
любой другой живой организм, человек нуждается в благоприятных условиях,
чтобы "вырасти из желудя в дуб"; он нуждается в "теплой атмосфере", которая
дает ему ощущение внутренней безопасности и свободы, позволяющее иметь свои
собственные мысли и чувства и выражать именно себя. Он нуждается в доброй
воле других не только потому, что ему во многом необходима помощь, но и
потому, что дру1 ие должны вести его по жизни и побуждать самого стать взрослой
и состоявшейся личностью. Он нуждается в здоровых столкновениях с желаниями и
волей других людей. Следовательно, если он растет вместе с другими, в любви и
столкновениях, он вырастет в соответствии с его реальным Собственным Я.
Ссылаясь далее на рост, я всегда понимаю под ним то же, что и здесь - свободное
здоровое развитие в соотвегствии с заложенным в данном человеке индивидуально и
настедственно
-30-
Ггава 1. В погоне за claeou
Но многие неблагоприятные влияния могут помешать ребенку расти в
соответствии с его индивидуальными потребностями и возможностями. Подобные
неблагоприятные условия слишком многочисленны, чтобы перечислять их здесь.
Но, подведя им итог, мы оказываемся перед фактом, что окружающие ребенка
люди слишком глубоко погружены в свои собственные неврозы, чтобы любить
ребенка или хотя бы думать о нем, как об отдельной особенной личности; их
установка по отношению к ребенку определяется их собственными
невротическими потребностями и реакциями. Проще говоря, они могут быть
давящими, гиперопекающими, запугивающими, раздражительными,
сверхпедантичными, потакающими, неустойчивыми, придирчивыми,
равнодушными, могут иметь любимчиков в ущерб другим детям и т.д. Обычно
дело не в какой-то одной их черте, а налицо целый букет неблагоприятных
факторов, препятствующих росту ребенка.
В результате у ребенка развивается не чувство принадлежности, "мы", а
напротив, возникает острая незащищенность и мрачные предчувствия, для
которых я использую термин базалъная тревога. Это чувство изоляции и
беспомощности в мире, представляющемся ребенку потенциально враждебным.
Мощное давление базальной тревоги не дает ребенку относиться к другим людям
непосредственно, как подсказывают его реальные чувства, и вынуждает его найти
иные пути обращения с ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24