Это и составляет
отличие здорового воображения от невротического.
Думая о грандиозных планах, которые строят столь многие невротики. или о
фантастической природе их самовозвеличивания и требований, мы можем впасть в
искушение и поверить, что они более других одарены коро левским даром
воображения, и что по этой самой причине оно легче сбивается с пути. Мой опыт не
подтверждает этого предположения. Общая одаренность бывает столь же различной
у невротиков, сколь и у здоровых людей. Но я не нахожу доказательств, что
невротик per se от природы одарен большим воображением, чем другие.
Тем не менее, это предположение представляет собой неверное заключение,
основанное на точных наблюдениях. Фактически воображение действительно играет
большую роль при неврозе. Однако за это ответственны не конституциональные, а
функциональные факторы. Воображение невротика работает как и воображение
здорового человека, но выполняет дополнительные функции, которые не выполняет
в норме. Оно ставится на службу невротическим потребностям. Это особенно
отчетливо видно в случае погони за славой, которая, как мы знаем, вызвана
воздействием могущественных потребностей. В психиатрической литературе
порожденные воображением искажения реальности известны как "желающее
мышление". Это в настоящее время утвердившийся термин, хотя и несколько
некорректный, Он слишком узок: точнее было бы говорить не только о мышлении,
но и о "желающем" видении мира, "желающих" верованиях и в особенности о
"желающем" чувствовании. Более того, мы должны говорить о мышлении (или
чувствовании), детерминированном не желаниями, а потребностями . Именно
воздействие этих потребностей наделяет воображение теми цепкостью и силой,
которыми оно обладает при неврозе и которые делают его столь плодовитым - и
неконструктивным.
Роль, которую играет воображение в погоне за славой, можно безошибочно и
непосредственно проследить по мечтам. В подростковом возрасте они иногда
имеют откровенно грандиозный характер. Так, например, робкий и замкнутый
школьник мечтает стать величайшим атлетом, или гением, или Дон-Жуаном. Люди
постарше напоминают мадам Бовари, постоянно
-42-
Глава I. В погоне за славой
мечтая о романтических переживаниях, мистическом совершенстве, непостижимой
святости. Иногда эти мечты принимают форму разговоров, в которых
воображаемые собеседники поражены или пристыжены. Другие, более сложной
структуры мечты, имеют содержанием позорное или благородное страдание в
качестве жертвы жестокости и унижения. Часто мечты являются не нарочно
сочиняемыми историями, а, скорее, фантастическим сопровождением повседневной
рутины. Например, ухаживая за детьми, играя на пианино или расчесывая волосы,
женщина может одновременно видеть себя гораздо более нежной матерью,
выдающейся пианисткой или потрясающей красавицей, годящейся в кинозвезды. В
некоторых случаях такие мечты настолько откровенны, что человек может, как
Уолтер Митти, постоянно жить в двух мирах. У других людей, столь же увлеченных
погоней за славой, мечты такие пугливые и обрывочные, что они могут со всей
субъективной честностью утверждать, что они не фантазируют. Излишне говорить,
что они заблуждаются. Даже если они только беспокоятся о возможных
неприятностях, которые могут свалиться на них, это же их воображение рисует им
такие возможности.
Но мечты, хотя они важны и изобличают мечтателя, все же не самая вредная
работа воображения. Ведь мечтающий человек, в общем, вполне осознает, что он
мечтает, то есть воображает то, чего никогда не происходило или не может
произойти так, как он переживает это в фантазии. По крайней мере, ему не слишком
трудно осознать наличие мечты и ее нереалистичный характер. Более вредная
работа воображения - это тонкие и всеобъемлющие искажения реальности,
которые он осуществляет, сам того не осознавая. Идеальный образ себя не
создается раз и навсегда единым актом творения: однажды созданный, он нуждается
в постоянном внимании. Для его актуализации человек должен прилагать
непрестанный труд по фальсификации реальности. Он должен превратить свои
потребности в добродетели или в более чем справедливые ожидания. Он должен
превратить свои намерения быть честным или внимательным в факт - да, он честен
и внимателен. Неплохие мысли, пришедшие ему в голову для статьи, делают его
великим ученым. Потенциальные достижения превращаются в актуальные. Знание
"истинных" норм морали делает его нравственным человеком, часто даже образцом
нравственности. И конечно же, его воображению приходится работать
"сверхурочно", чтобы уничтожить все неприятные доказательства
противоположного.
Воображение меняет и то, во что невротик верит. Ему нужно верить, что другие
- замечательные или гадкие,- и пожалуйста! Вот они на параде славных ребят или
опасных чудовищ. Воображение меняет его чувства. Ему нужно чувствовать себя
неуязвимым - и на, держи! Его воображение обладает достаточной силой, чтобы
счистить боль и страдание. Ему нужно, чтобы у него были глубокие чувства -
доверия, жалости, любви и страдания - воображение раздувает испытываемую им
жалость, доверие и т. п.
Это можно сравнить с работой Министерства Правды в романе Джорджа Оруэлла
"1984". -43-
Кареч Хорни. Невроз и личностный рост
Восприятие искажении внутренней и внешней реальности, которые может
произвести воображение, поставленное на службу погоне за славой, ставит перед
нами нелегкий вопрос.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24