Значит, организуете домашний музей? Из крестьян
ского быта? Из русской живописи? Окажем всяческую помощь, С людьми погово
рю. У кого что есть из старины, все узнаю. С дядей Петром начну дипломатиче
ские переговоры. Нет ничего легче. Хотя дело испорчено. Если бы сразу, до р
азговора с Авдотьей Ивановной. Но ничего, исправим. Позавчера дядя Петр п
риходил ко мне опохмеляться. Только не можете ли вы рассказать, как мне са
мому, если придется, отличить старинную икону от нестаринной?
С этой минуты я заподозрил, что избач хитрит. Скорее всего, он сомневался в
том, что я собираю старину для домашнего музея. Ему представилось, что я с
ейчас насобираю у них в селе икон и утвари, а потом продам все это в Суздал
ьский, например, музей. Но если так, то зачем же уступать это дело посторон
нему человеку, не лучше ли самому? Я добросовестно рассказывал избачу, че
м отличается старинная икона от нестаринной. Он переспрашивал, он, приот
крыв рот, глотал мои слова о ковчегах, шпонках, левкасе и о черной олифе.
Ц Тетя Дуня сказала, что у вас тоже есть интересная икона. Давайте ее пос
мотрим и определим время.
Ц Вот я и думаю, куда она могла задеваться. Наверно, спрятала жена. Рама от
нее вон висит на стене.
Действительно, на стене, в золоченой иконной раме, висел плакат «Счастли
вое материнство» Ц розовощекая женщина с мальчиком-карапузом на руках
. По внешнему сюжету Ц как «Богородица взыграние Младенца». Только вот и
сполнена в плакатной технике на бумажке. А рамка, представьте, позолочен
а, резные цветочки, миниатюрные кисти винограда Ц растительный орнамен
т.
Ц Куда она подевалась?Ц бормотал избач, заглядывая под шкаф, под кроват
ь, за печку и под сундук. Ц Рама от нее висит, я плакат вставил. Наверное, сп
рятала жена. К следующему вашему приезду я ее обязательно отыщу. Значит, к
огда вас ждать в наши края, на той неделе?
Накатанные проселки с клевером по сторонам то прямо, то вкось летели нав
стречу и бросались под колеса машины. Я пускал ее легко лететь под уклоны,
круто вздыбливал на пригорках, оставлял сзади себя паническое кудахтан
ье разбежавшихся кур.
Я снова ехал в село, где живет избач, который обо всем уж, наверно, договори
лся с дядей Петром, и обратно я буду ехать обладателем желанной иконы.
Мне захотелось пить. Как раз попалось село. Я остановился около двухэтаж
ного с кирпичным низом дома под вывеской «Чайная». В этом заведении оказ
ался к моим услугам застарелый лимонад. Пить его я, конечно, не стал, а попр
осил у буфетчицы стакан чистой колодезной воды, которую и выпил с больши
м удовольствием.
Вдруг громко, левитановским голосом заговорило радио. Я вопросительно п
осмотрел на буфетчицу.
Ц Вы разве не знаете? Вот уже два часа в космосе летает советский человек
Герман Титов.
Теперь в каждой деревне я останавливался и спрашивал у первого встречно
го человека: Ц Как?
Первый встречный человек, не переспрашивая, о чем идет речь, отвечал:
Ц Летает. Программу четвертого витка выполнил полностью.
Но все-таки получается немного странно, думал я, снова выезжая на полевую
дорогу. Герман Титов, имени которого вчера не знал никто, а сегодня узнали
сразу все: и дядя Петр, и мой избач, и люди, живущие на Камчатке, и люди, живущ
ие на других материках, Ц этот Герман Титов Ц мой современник. Он, вероя
тно, помоложе меня на несколько лет, но в общем-то мы с ним люди одного поко
ления, одного времени, одной страны. И вот два современника в одни и те же ч
асы делают два непохожих дела: один летает в космосе, выполняя программу
пятого витка, а другой пробирается по полевой дороге, чтобы выпросить у с
тарухи древнюю почерневшую икону.
Подожди, не будем судить поспешно. Отбросим причуду, страсть собирателя,
ибо тогда нужно будет противопоставлять Герману Титову и рыболова, сидя
щего с удочкой и старающегося поймать ерша. Оставим только то, что это ико
на, живопись, и не какая-нибудь, а старинная живопись. Короче говоря, искус
ство.
Что ж, тогда противопоставление, пожалуй, не получится столь невозможным
и уничижительным для меня. С одной стороны Ц наука, с другой стороны Ц и
скусство. С одной стороны Ц точные и холодные расчеты, кибернетика, мате
матика, электричество, с другой стороны Ц красота, интуиция, душа и цвете
нье души. Искусство Ц это и есть цветение человеческой души. Нет, цветени
е души Ц любовь. А искусство уже результат цветения. Спелые плоды, в резул
ьтате цветения происшедшие.
Наука размягчает в одну секунду тонну крепкой стали, а искусство делает
человека чуть-чуть добрее. Наука ведь не может смягчить человеческое се
рдце. Под влиянием науки человек не отдаст другому человеку половину пос
леднего кусочка хлебца, под влиянием науки человек не отдаст другому чел
овеку светлой улыбки, сияния глаз или нежного прикосновения руки.
Наука Ц для интеллекта, для мозга, для внешних благ и физических удобств
человека. Искусство Ц для сердца и души. Наука делает человека сильнее м
еханически. Искусство делает его сильнее духом. Кроме того, оно делает ег
о немножко лучше. А это ему так необходимо, особенно в век неудержимого ра
звития науки и техники.
Кое-как я оправдался перед самим собой, пока ехал до села, в котором живут
избач, дядя Петр и Авдотья Ивановна. Избач услышал шум машины или увидел е
е в окно. Он встретил меня на крыльце.
Ц Как? Ц спросил я у него, поздоровавшись.
Ц Спит.
Ц Я спрашиваю не про дядю Петра, а про космонавта.
Ц И я говорю про него. Спит. Летает и спит. Вот здорово. Надо бы нам по этому
поводу…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62