Чтобы ченове были звучнее, мастера добавляют в них серебра. Это как и у нас
раньше в колокола. С серебром Ц малиновый звон, известно каждому.
Подобрать гамму, чтобы чен от чена звучал все выше и выше, и не просто выше,
а на какую-то там определенную толику, не просто. Мастера умели подгонять
колокола путем нагревания и подпиливания напильником.
Будто бы у скотины Ц у овец и коров Ц вырабатывался даже рефлекс: нет кол
околов, нет и аппетита. С колокольчиками едят охотнее. Надо ли собрать раз
бредшееся стадо, звонят во все колокола. Стадо бежит со всех сторон сломя
голову. Вот название каждого чена в полном основном наборе, от самого бол
ьшого до самого маленького:
1. Докузинжи-деве.
2. Секизинджи-деве.
3. Единжи-деве.
4. Алтынджи-деве.
5. Бекинджи-деве.
6. Дертюнджи-дево.
7. Ючунжу-деве.
8. Икизинджи-деве.
9. Биринджи-деве.
10. Каба.
11. Стамбол.
12. Индже.
Дальше идут тонкие Ц жюри. Их обычно бывает около пяти. Значит, и получает
ся в полном наборе 17 колоколов.
С маленькими колокольчиками пасут овец каждый день; большие раньше наде
вали в торжественных случаях, когда нужно прогнать отару через всю дерев
ню, или в праздник, или в горах взгрустнется пастуху в одиночестве, тогда н
адевает он тщательно подобранные ченове, берет гайду (вроде волынки), и Ц
вот симфония: звенят колокола, блеют овцы, шумит горная речка, ганда ведет
свою длинную старинную песню про храбрых гайдуков.
Станислав в детстве бегал в нижнее помещение дома, где висели ченове, и, ра
знообразно звеня ими, как бы воссоздавал движение отары. Отец за это дава
л ему либо пряник, либо конфетку, либо денежку на пряник. Потому что больше
всего на свете отоц Станислава любил будто бы слушать колокола. Под коне
ц обязательно прослезится. Он даже ездил нарочно в горы, к чабанам, чтобы с
лушать. И слушал, и плакал настоящий родопец, отец Станислава Сивриева.
Ц В прошлом году, Ц рассказывал дальше Станислав, Ц был в Родопах праз
дник песен. Решили показать на празднике весь комплект колокольчиков, на
дев их на козлов. Большой чен тяжело носить даже и козлу, не то что барану. Ч
ерез каждые два часа козла подменяют Ц не выдерживает.
Хвать-похвать, не так-то просто стало собрать козлиное стадо. Ездили по Р
одопам на автомобилях, собирали по одному козлу. Наконец своеобразный ор
кестр был укомплектован. Погнала козлов в Рожен, к месту праздника песен.
По пути попадались пастушьи деревни. Люди в этих деревнях выбегали на ул
ицы, и мужчины, и женщины, и ребятишки, и все плакали, Ц вот что такое полны
й набор колокольчиков.
А вот еще случай, Ц продолжал Станислав про колокола. Ц Один крестьянин
давным-давно уехал в город, да там и затерялся. Про него все забыли. Но он-т
о, видно, не забыл своей деревни. Однажды беглец появился, но зачем бы вы ду
мали? Затем, чтобы устроить и послушать эти самые колокола. Снарядил чью-т
о отару, по договоренности с хозяином, и погнал ее по улицам деревни. Как в
одится, все в деревне будто бы слушали и плакали вместе с затейником, кото
рого, однако, вызвали в милицию. В милиции ему поставили в вину, что он-де пр
оводил агитацию против сельскохозяйственного кооператива.
Когда на другой день мы в 7 часов утра (ночью туман рассеялся, и утро встава
ло ясное, как хорошо отстоявшаяся вода) шли к пастушьей хижине Коли Михай
лова, меня вовсю грыз червячок собирателя и коллекционера. Дело в том. что
у себя, в России, я действительно собираю всевозможную крестьянскую утва
рь: деревянные ковши, резные солоницы, берестяные табакерки, туеса и проч
ую этнографию, или, проще сказать, бытографию. В числе прочего, а может быт
ь, в первую очередь, я собираю русские поддужные колокольчики. Те самые, чт
о вешали под дугу к почтовым тройкам, или просто к тройкам, и если свадьба,
и просто так Ц редко выезжали без колокольчика; те самые, что «Слышу звон
бубенцов издалека», или «Однозвучно гремит колокольчик», или «И колокол
ьчик, дар Валдая, гремит уныло под дугой», или «Колокольчик однозвучный у
томительно гремит», или «Мой первый друг, мой друг бесценный, и я судьбу бл
агословил, когда мой двор уединенный, печальным снегом занесенный, твой
колокольчик огласил», Ц короче говоря, те самые русские колокольчики, ч
то прославлены в десятках песен и чей звон еще не так давно был непременн
ым украшением русских равнин.
Есть у меня и колокольчики с надписью «Дар Валдая», есть и с надписью, что
сделан, мол, в селе Пурихе Нижегородской губернии, а на одном витиевато на
чертано: «Купи, не скупись, с ним езди, веселись».
После нашего вечернего разговора со Станиславом и завелся у меня в душе
червячок: не пополнить ли коллекцию еще и болгарскими ченами. Ну не так чт
обы все 17 или всю дюжину основных Ц парочку для коллекции.
А вдруг придем сейчас в хижину пастуха, а у него полхижины завалено колок
олами, и все они ему не нужны, и все их можно у него купить и увезти в Москву.
Отчего же это невероятная мечта? Может быть, это очень даже вероятно и пра
вдоподобно?
Когда прошли еловый лес, открылась лощинка, на другой солнечной стороне
которой, вся освещенная солнцем, ждала нас хижина. Солнце только сейчас в
ыглянуло из-за горы. У основания хижины, заполняя дно лощинки, лежала прох
ладная влажная тень. На крыльце, по колени в тени, стоял Коля Михайлов и ма
хал нам рукой Ц мы опаздывали на четверть часа.
Завтрак по-чабански был следующим. В глубокой сковороде старик растопил
бараньего сала, причем натопил его много, целую сковороду, а если бы слить
в банку, наверно, не меньше литра.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41