В духовном мире не существует объемов и мест. По аналогии с нашими чувствами, как мы говорим «глубокое» чувство, «высокая» нота, «огромная» радость и пр… Поэтому можно рассматривать творение как распространяющееся от Творца сверху вниз, от высшего, лучшего по свойствам, к худшему, низшему по свойствам. А можно рассматривать развитие творения изнутри, от Творца, наружу, к удалению от Него, как мы говорим о самом внутреннем, сокровенном, к внешнему, не столь важному. А можно говорить о развитии творения так, будто Творец его всего окружает, обволакивает своей целью, со всех сторон управляя, а творение находится внутри, как яйцо относительно курицы-наседки. А есть еще множество вариаций описания, впрочем, только одного: отношения творения и Творца. Все зависит, о каком свойстве, черте, качестве, соотношении их мы говорим.
В чем свобода воли?
Вы говорите, что наши души пришли в этот мир из разных мест, т.е. спустились с разных ступеней, т.е. наши корни находятся на разных ступенях, духовных уровнях. Вопрос: Вы можете сказать, что мы никак не влияем на духовное? Получается, что духовное влияет само на себя? Выходит, Творец создал все это для самого себя?
В нашем духовном корне мы существуем в совершенно исправленном и вечном неизменном состоянии. Этого состояния мы должны достичь своими усилиями, желанием, осознанием того, что именно это состояние, которое в корне, оно-то самое совершенное и единственно желаемое. На сам корень мы никак не воздействуем, никогда низший не воздействует на высшего, не может его изменить, низший, наоборот, во всем зависит от высшего. Наш корень – малхут Мира Бесконечности. Ее влияние (включение, иткалелут) на 9 первых сфирот (свойства Творца) создает миры (ослабление, скрытие света), и эта часть малхут называется «малхут миров». Влияние первых 9 сфирот на малхут создает душу Адама. Затем возникает связь миров и души, потому что и в мирах, и в душе есть подобные части, отчего душа Адама исправляется с помощью миров. Ступени, характер, градация миров и души соответствуют друг другу, и душа исправляется через миры. Свобода воли есть только у человека, и она в том, что человек достигает состояния, когда он может все и совершенно свободен, но выбирает именно то, что создал и делает Творец, потому что достигает своим развитием абсолютного согласия и осознания, что совершенство – это Творец и Его действия. Таким образом, человек подобен, равен, исправлен, как Творец во всем. См. 9-ю книгу.
Можно ли влиять на Творца?
Влияют на решения Творца желания человека?
Нет!
Только Творец решает, что совершить человеку?
Да!
Всесильный Творец создал такую ограниченную схему?
Не схема ограничена, а Ваше понимание. Правда, ответ мой тоже недостаточен: земной человек не влияет на Творца, а чем же ему влиять, ведь экрана у него нет! А человек, который становится человеком в каббалистическом смысле слова – обладателем экрана, тот влияет на Творца и на все мироздание, становится вместо Творца управляющим всем мирозданием, партнером Творца.
Пока человек не стал «человеком» (духовным человеком), а находится в плену своих животных желаний, он не в состоянии решать ничего, ведь видит только картину этого мира. Что Вы видите впереди, чтобы решать, как поступать? Bам дают иллюзию свободы, и учат Bас, как слепого котенка, учат осознать, что Вы никогда правильноне поступаете. А при открытии истины Вы сразу поймете, насколько всегда ошибались.
Прочтите статью «Нет иного кроме Него». Всесильность Творца именно в том, что Он дает человеку все, свободу воли и силы, разум и познание мироздания, и всесильность Творца не мешает человеку самому желать слияния с Творцом, не вследствие всесильности, выгоды, а выше всех выгод, и не отличаются действия и воля Творца от воли и действия человека.
Является ли такого рода несогласие актом неуважения к Учителю?
Ни в коем случае! Вы должны противоречить. Я не терплю ученика, если он не читает первоисточников, а возражает от своей, животной логики. Читайте и возражайте, ругайте и обретете!
Миры и ступени
Вы пишите, что миром также называется любое состояние малхут, души, общего сосуда. Малхут – это 10-ая сфира или нечто иное?
Малхут 10-я сфира, последняя после 9 сфирот прямого света, нисходящих от Творца. Получая свет от всех 9 сфирот, малхут делится на 10 частей. Эти 10 частей малхут и есть все миры и все их населяющие.
Даже если мы назовем «миром» («олам», «алама»?) «состояние малхут», он все равно будет ограничен? Ведь и сама малхут ограничена? Но Вы пишете, что Мир Бесконечности – это состояние ничем не неограниченного наполнения. Что же значит «Мир Бесконечноcти»?
Отвлекитесь от понятия бесконечности как понятия временного или пространcтвенного. Бесконечность – это нет конца, ограничения какой-то определенной функции, какого-то свойства, которое-то и называется поэтому бесконечным. Духовное не имеет места и времени, поэтому эти два абсолютных ограничения нашего мира уже в нем недействуют, и поэтому нам уже невозможно правильно вообразить себе духовное. Стакан, наполненный до краев, находится в состоянии беcконечного наполнения (относительно себя, конечно, а мы все измеряем только относительно получающего).
Малхут, душа исправляется посредством миров. Миры – это ступени скрытия или, соответственно, раскрытия света. Душа последовательно получает от ступеней желание, кли и свет, силу исправления желания. Используя их обоих: полученное желание и свет исправления, душа, исправляя себя, каждый раз как бы поднимается на ту ступень,от которой получила желание и силу исправления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130