Читателю станет ясно, что только от внутреннего духовного состояния человека зависит, каким видеть окружающий мир и себя, причем, зависимость эта настолько прямая, что при изменении внутреннего духовного состояния человека от сокрытия в раскрытие лица Творца или наоборот, он ощущает, воспринимает, понимает и видит в окружаемом его и в себе совершенно противоположное.
Все наше восприятие как нас самих, так и всего окружающего полностью зависит только от того, насколько раскрывается нам Творец, в какой мере, неощутимо или явно, действует на нас его свет:
Картина простого скрытия Творца: Лицо Творца скрыто от человека, т.е. Творец не ведет себя с человеком в соответствии со своим именем «Добрый и Милосердный», а наоборот, потому что человек получает от Него страдания, постоянно в недостатке заработка, в долгах и зависимости от многих, омрачающих этим жизнь, полон забот и поисков необходимого весь день, или страдает от болезней и пренебрегаем всеми, все что намечает и начинает оканчивается неудачно, и постоянно душевно неудовлетворен.
В таком случае человек, конечно, не видит доброго лица Творца, но если он верит хотя бы в то, что это все исходит от Творца, как наказание за его прошлые прегрешения или чтобы в будущем дать ему вознаграждение за эти страдания, как говорится, что Творец дает страдания праведникам, чтобы в дальнейшем вознаградить их самым лучшим, но не говорит, что это достается ему случайно, от слепой природы, без всякого расчета с ним, а силой воли укрепляется в вере, что это Творец, управляя всеми, причиняет ему страдания – определяется такое духовное состояние человека как то, что он видит обратную сторону, спину Творца.
Картина двойного скрытия Творца: Это состояние скрытие в скрытии означает, что не видит даже обратной стороны Творца, а говорит, что Творец оставил его и не управляет им, а все страдания, которые он получает, оттого что так случается в мире, что все идет природным, естественным путем – потому что пути управления видятся ему настолько запутанными, что доводят его до состояния полного неверия, что означает: молится и дает милостыню, пытаясь преодолеть свои несчастья, но не получает никакого ответа, неудачи продолжаются, но как только перестает молиться за свои страдания, получает ответ в виде удачи, как только усилиями верит в управление Творцом и улучшает свои поступки, тут же перестает преуспевать и жестоко отталкивается от успеха, а в то время как не верит и творит зло, сразу же начинает преуспевать и «свободно дышать», не случается ему заработать честным путем, а именно через страдания других, воровством, нарушением субботы и пр.
Все его верующие и честно живущие знакомые – страдают, бедны, больны и унижаемы всеми, кажутся ему эгоистами, грубыми, жестокими, непорядочными, глупыми от рождения, обманщиками и двуличными, настолько, что отвращение находиться даже минуту рядом с ними.
А все его неверующие и нечестные знакомые, смеющиеся над его верой, они то и наиболее удачливы, здоровы, счастливы, умны, уверены, приятны, вежливы, честны, всеми уважаемы, не знают тревог, постоянно в ощущении внутреннего покоя и уверенного спокойствия.
Когда высшее управление проявляется таким образом в человеке, называется это скрытие в скрытии, потому что, находящийся в нем0 человек, не в состоянии своими усилиями продолжать верить в то, что страдания приходят к нему от Творца, вследствие чего-либо, и он духовно нисходит настолько, что перестает верить, и утверждает, что Творец вовсе не управляет своими творениями, а все, что происходит с ним, происходит волею случая и природы – т.е. не видит даже обратной стороны Творца.
Имя Творца «Добрый и Милосердный» говорит нам о том, как Он относится ко всем своим творениям всеми природными естественными путями, получаемыми всеми находящимися в стремлении к Нему. Понятно, что не может быть наслаждение одного человека подобно наслаждению другого, как например, занимающийся наукой не насладится богатством, а не занимающийся наукой не насладится от познания великого открытия.
Конечно же, для одного Творец дает богатство и почести, а для другого знания. И каждый в своих ощущениях должен постичь личное отношение Творца к нему как доброе и милосердное.
Усилия человека в состоянии скрытия укрепиться в вере в управление Творца, приводят его к усердному занятию Торой, чтобы ее скрытый свет помог ему. Мысли, которые человек получает вследствие занятий Каббалой, об управлении Творца им и всем миром, приходят к нему потому как «Тора есть средство исправления»-Тора тавлин. Свои усилия человек обязан прикладывать до тех пор, пока Творец сжалится над ним и откроет Себя.
После того, как человек полностью открывает, заложенные в свете Торы, силы для своего исправления и наполняет ими свое тело, ввиду своего укрепления в вере в Творца, он становится достойным раскрытия лица Творца, что означает, что Творец обращается с ним в соответствии со своим именем «Абсолютно добрый».
Картина раскрытия лица Творца:
В результате человек ощущает, что получает от Творца только хорошее, ощущает внутреннее спокойствие, находится в постоянном духовном удовлетворении, легко зарабатывает сколько желает, никогда не имеет забот и напряжений, никогда не болеет, пользуется уважением всех, легко достигает что бы он и пожелал, легко выполняет все им намеченное, во всем удачлив.
Когда желает чего либо – молится и тут же получает, потому что Творец всегда немедленно отвечает ему, ни одна его молитва не остается без положительного ответа, а если делает добрые дела, то немедленно и многократно возрастает его успех, а в мере ленности уменьшается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42