Помимо Емельяна ее "удостоились" и другие самозванцы: Степан Разин, лже-Шуйский Тимошка Анкундинов, а также заговорщики Соковников и Циклер.
Вешать на виселице на Руси начали еще до принятия христианства. Упоминание об этом имеется в Двинской уставной грамоте 1397 года. Казнили в петле за наиболее позорные преступления: святотатцев, разбойников. В массовом порядке вешали во времена стрелецких казней, для этого и виселицы делали на десять и более персон. Желябужский в своих записках писал, что при Петре "по обе стороны сквозь зубцов городовых стен просунуты были [бревна] изнутри Белого города, а други концы тех бревен выпущены были за город, и на тех концах вешаны стрельцы". На устрашение всем склонным на воровство и иные подлые дела казненные раскачивались на ветру иной раз неделями, отравляя существование жителям ближайших домов. У России свои рекорды. Один из них, и весьма своеобразный, был зафиксирован в 1610 году, когда однофамилец известного ныне госчиновника Березовского, тоже немалый человек, воевода по рангу, послал по просьбе родственников челобитную в Москву рассмотреть вопрос о снятии с виселицы три года назад повешенных бунтарей. Ответ из Москвы история не сохранила. В пугачевские, болотниковские, разинские бунты вешали сотнями и тысячами. Виселицы стояли повсюду, плыли на плотах по Волге и другим рекам, заставляя православных истово и со страхом креститься. Вешали и знатных. Сибирский губернатор князь Гагарин за злоупотребления властью и взятки был осужден, пытан примерно и повешен в 1721 году как раз напротив юстиц-коллегии на Васильевском острове - наверняка, чтобы усладить взор восторжествовавшему правосудию. Затем тело несчастного взяточника из Сибири трижды перевешивали в разных местах Санкт-Петербурга. Но, по свидетельству истории, через короткое время взятки вновь стали брать. Еще больше.
Вешали на Руси и комиссаров. И не только в XX столетии. Еще в 1725-м повесили троих комиссаров - Баранова, Волоцкого и Арцыбашева - опять же за взятки и хищения казны. В чем спустя 200 лет безнаказанно преуспевали революционные товарищи в кожанках и с револьверами. А из истории разинского бунта дошло до нас свидетельство, как тюремный сиделец Янка Поцылов навел поклеп на некоего начальника по фамилии Боев, будто тот к Стеньке хочет переметнуться. Под пытками Янка сознался во лжи, и его тут же за "воровские затейные слова" и повесили.
Оторопь берет, когда узнаешь, как поступали с клеветниками. Бывало, правда, ограничивались лишь вырыванием языка.
Николай I, хрестоматийно известный сатрап, душитель свобод, вешатель, повесил всего, как известно, пятерых декабристов - за преступление, которое при любом режиме считается тягчайшим - попытку государственного переворота. При другом Николае, получившем статус великомученика и святого, казнено уже несколько тысяч человек. Но таковы парадоксы истории, а вернее, историков.
Эти гримасы страшны, если верить причинноследственной связи. Известное дело о покушении на Александра III - предпоследнего из царей. В 1887 году в Шлиссельбургской крепости казнены через повешение террористы, неудавшиеся убийцы Генералов, Андреюшкин, Осипанов, Шевырев и Александр Ульянов. Петля, затянувшаяся на шее брата будущего вождя мирового пролетариата, роковым образом опустилась не только на расстрелянную царскую семью, но и на всю Россию. И Ульянов, ставший Лениным, не простил этой единственной смерти, неустанно призывал и приказывал вешать на вонючих веревках гнилую интеллигенцию, попов, офицеров, мещан, в количестве чем больше, тем лучше.
Но Россия не сразу узнала диалектику Гегеля и бессмертное учение Маркса. А всяких еретиков, типа Мартина да жидовствующих сектантов дьяка Ивана Курицына, Ивана Максимова, Кассиана, архимандрита Юрьевского Новгородского монастыря, предпочитали сразу сжигать. И творили это еще с XI века на костре или в срубе, обложив соломой. Так покончили с любовницей князя Ярослава, Анастасией, видно, много брала на себя. За волшебство князь Можайский повелел всенародно сжечь боярина Андрея Дмитриевича. Жгли и ведуний вместе с колдовскими письмами, кореньями и примочками. Иван Грозный сжег князей Воротынского и Одоевского. В 1689-м спалили иностранца Квиринко, побросав в пламя его богомерзкие письма и книжки видно, неучтив был к русскому человеку. У князей Долгоруких сжигание людей было родовым увлечением: в 1671-м в срубе сожгли старуху, обвиненную в колдовстве, а спустя годы, в 1836-м потомки князей казнили в огне признавшуюся в вине за случившийся пожар дворовую девку Марфу. Когда в последний раз применялась эта страшная казнь? Трудно сказать. Впереди были несколько революций, две мировые и одна гражданская война.
Какой ни делай экскурс в древность, и в наше просвещенное время найдешь немало подтверждений, казалось, похороненным в древности традициям и способам умерщвлять. В гражданскую, как известно, топили целыми баржами. Ветераны первой мировой войны, блестящие офицеры, белая кость, шли на дно, с руками, стянутыми проволокой. И они же топили сотнями пленных "красно пузых", остервенело или же с холодной ненавистью. Сказывался генетический опыт? После разгрома восстания Болотникова в 1607 году царь Василий Шуйский распорядился утопить четыре тысячи оставшихся в живых и плененных. Мятежников выводили к берегу Яузы каждую ночь, убивали как быков, дубиною по голове - и спускали под лед. По весне трупы тысячами прибивало к берегам - распухшие, на них шевелились раки. Царь Алексей Михайлович своих бунтовщиков топил в Москвареке, отвозя на больших судах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129