Первые совершенно необходимы
для нормальной повседневной жизнедеятельности человека,
но если при этом отсутствуют коренные жизненные планы,
соответствующие смысложизненным целям личности, нап-
равленным на максимальную самореализацию с пользой
для общества и себя самого, то это означает, что в жизни че-
ловека нет стержня - общей жизненной цели.
В жизненнных планах конкретизируются жизненные прог-
раммы, представляющие собой обобщенную вероятностную
модель будущего жизненного пути индивида как определе 5-
ной целостности 42 .Такая программа не столь детализирована,
как жизненный план, поскольку только указывает общее нап-
равление всей жизнедеятельности человека в соответствии
с главными целями жизни. То есть жизненная программа в
целом, охватывающая и регламентирующая весь жизненный
цикл, служит более масштабным, в сравнении с жизненными
планами, показателем самосовершенствования личности.
При этом не раскрываются конкретные этапы и средства их
достижения, но отражается то, что обычно называют призва-
нием человека или его предназначением. Сущность призва-
ния составляет обобщенное в жизненной программе единст-
во судьбы личности и ее народа, общества, которому эта лич-
ность служит, причем это единство отчетливо осознается че-
ловеком и является для него самоценностью. Именно это един-
ство требований общества и целей, установок и способностей
личности, зафиксированное в стратегической жизненной Це-
ли, и есть призвание человека. И если человек ставит перед
собой достойные жизненные цели, находит свое призвание,
он действительно является творцом собственной жизни.
Корректирующее воздействие жизненных планов на струк-
туру жизненных целей личности бесспорно. И так как принци-
пы выбора средств и алгоритмов действий, предусматривае-
мых планами, в основном задаются жизненной программой
личности, можно утверждать, что именно она регулирует че-
рез планы порядок осуществления жизненных целей.
Стабильность структуры жизненных целей личности, рав-
но как и ее жизненной программы в целом, достаточно высо-
ка. В этом отношении жизненные цели могли бы послужить
личности средством идентификации своего "я". Но было бы
ошибкой считать, что конфигурация жизненных целей не
подвластна изменениям. Внутренние побудительные, орга-
78
низующие и направляющие силы личности перманентно раз-
виваются, эволюционируя, а то и подвергаясь коренной ломке.
Их динамика отражает процесс развития самого человека и
социальных условий его существования. На протяжении жиз-
ни каждой личности предстоит пройти определенные ступе-
ни и циклы развития, и любой из временных интервалов жиз-
недеятельности отличается качественным своеобразием прес-
ледуемых личностью жизненных целей. "Жизненный путь че-
ловека - это история формирования и развития личности в оп-
ределенном обществе, современника определенной эпохи и
сверстника определенного поколения. Вместе с тем фазы жиз-
ненного пути датируются историческими событиями, сменой
способов воспитания, изменениями образа жизни и системы
отношений, суммой ценностей и жизненной программой - це-
лями и смыслом жизни, которыми данная личность вла-
деет"43.
Из сказанного выше ясно, что речь об источниках динами-
ки жизненных целей личности должна вестись в двух планах:
социально-историческом и индивидуально-онтогенетическом.
Исторический аспект исследования типов личности и свой-
ственных им жизненных целей, в свою очередь, предполагает
два направления анализа. Имеется в виду, во-первых, сопо-
ставление типов личности, возникающих в различных общест-
венно-исторических условиях, во-вторых, изучение измене-
ний типа личности в процессе развития одной и той же фор-
мации.
Если в первом случае речь идет о сравнении социально
типичных черт людей различных эпох, об общей направлен-
ности исторического развития личности, то во втором необ-
ходимо использовать более мелкий масштаб измерения, оп-
ределить особенности видоизменений социального типа лич-
ности в зависимости от конкретно-исторических обстоятельств,
социально-психологической атмосферы, состояния обществен-
ного сознания. С точки зрения задач нашего исследования
нас больше интересует второй подход.
Так, в систему нормативных ценностей социалистического
образа жизни необходимо включены: 1) забота общества о че-
ловеке и его жизни, здоровье и разностороннем развитии;
укрепление гарантий реализации права на труд; 2) ответствен-
ность каждого человека за развитие общества; 3) свобода твор-
чества и отношение к таланту как к национальному достоя-
нию; 4) коллективизм, взаимопомощь и дружба членов об-
щества; 5) свобода совести, стремление личности к всесторон-
нему общественно-политическому, познавательному и мо-
79
STR.80
рально-эстетическому развитию и ее социальная активность.
Ориентация на них при выборе магистральных жизненных
целей все более типична для социалистической личности,
но это не делает конкретную индивидуальность безликой.
Расцвет гуманизма заключается не в нивелировке людей от-
носительно единого социального стандарта, а в предостав-
лении каждому возможности проявить в полной мере индиви-
дуальные качества в деле достижения общей цели. Тенден-
ция развития взаимоотношений общества и личности при
социализме такова, что прогресс общества неминуемо ведет
к возрастанию роли личности как сознательного субъекта
общественной жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53