ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
, что составляет 15 сол. -
LVIII. О ГОРСТИ ЗЕМЛИ
§ 1. Если кто лишит жизни человека и, отдавши все имущество, не будет в состоянии уплатить следуемое по закону, он должен представить 12 соприсяжников (которые поклянутся в том), что ни на, земле, ни под землей он не имеет имущества более того, что уже отдал. И нотой он должен войти в свой дом, собрать в горсть из четырех углов
85
землю, стать на пороге, обратившись лицом внутрь дома, и эту землю левой рукой бросать через свои плечи на того, кого он считает своим ближайшим родственником. Если отец и братья уже платили, тогда он должен той же землей бросать на своих, т. е. на троих ближайших родственников по матери и отцу. Потом в одной рубашке, без пояса, без обуви, с колом в руке он должен прыгнуть через плетень, и эти три (родственника по матери) должны уплатить половину того, сколько не хватает для уплаты следуемой по закону виры. То же должны проделать и три остальные, которые приходятся родственниками по отцу. Если же кто из них окажется слишком бедным, чтобы заплатить падающую на него долю, он должен в свою очередь бросить горсть земли на кого-нибудь из более зажиточных, чтобы он уплатил все по закону. Если же и этот не будет иметь чем заплатить все, тогда взявший на поруки убийцу должен представить его в судебное заседание и так потом в течение четырех заседаний должен брать его на поруки. Если же никто не поручится в уплате виры, т. е. в возмещении того, что он не заплатил, тогда он должен уплатить виру своею жизнью.'
LIX. ОБ АЛЛОДАХ
§ 1. Если кто умрет и не оставит сыновей и если мать переживет его, пусть она вступит в наследство.
§ 2. Если не окажется матери и если он оставит брата или сестру, пусть вступят в наследство.
§ 3. В том случае, если их не будет, сестра матери пусть вступит в наследство.
Приб. 1-е. Если не будет сестры матери, пусть сестры отца вступят в наследство.
§ 4. И если затем окажется кто-нибудь более близкий из этих поколений, он пусть вступит во владение наследством.
§ 5. Земельное же наследство ни в каком случае не должно доставаться женщине, но вся земля лусть поступает мужскому полу, т. е. братьям.
LX. О ЖЕЛАЮЩЕМ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ РОДСТВА
§ 1. Он должен явиться в судебное заседание перед лицо тунгина и там сломать над своей головою три ветки мерою в локоть. И он должен в судебном заседании разбросать их в 4 стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними. И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, он совершенно не должен участвовать в наследстве или в уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну.
86
LXII. О ВИРЕ ЗА УБИЙСТВО
§ 1. Если будет лишен жизни чей-нибудь отец, половину виры пусть возьмут его сыновья, а другую половину пусть разделят между собрю ближайшие родственники как со стороны отца, так и со стороны матери.
§ 2. Если ни с одной стороны, ни со стороны отца, ни со стороны матери не окажется "никакого родственника, эта часть пусть отбирается в пользу казны.
LXIII. ОБ УБИЙСТВЕ СВОБОДНОГО ЧЕЛОВЕКА В ПОХОДЕ
5 1. Если кто лишит жизни свободного человека в походе и убитый не состоял на королевской службе, убийца присуждается к уплате 24000 ден., что составляет 600 сол.
§ 2. Если же убитый состоял на королевской службе, "уличенный в убийстве присуждается к уплате 1800 сол.
ЭПИЛОГ
Окончен Салический закон...
Первый король франков постановил руководствоваться в судебных решениях титулами с 1-го до 62-го. А потом вместе со своими приближенными сделал прибавление с 63-го титула до 78-го. А король Хильдеберт долгое время спустя размышлял, что надлежит прибавить, и нашел достойным внести добавления от 78-го титула до 83-го, что он и передал брату своему Хлотарю в писанном виде. Хлотарь же, с благодарностью принявши эти титулы от старшего своего брата, потом вместе с людьми своего королевства обсуждал, что к этому следует прибавить, что надлежит установить вновь, и постановил то, что следует с титула 89-го по 93-й. И потом вновь написанное он передал сроему брату, и они порешили, чтобы все это сохранялось незыблемо, как и ранее установленное.
Салическая правда. Русский пер.
Н. П. Грацианского и А. Г. Муравьева.
Казань, 1Q13
СРЕДНЕВЕКОВАЯ АНГЛИЯ
\
АНГЛОСАКСОНСКИЕ ПРАВДЫ
Гак называемые англосаксонские правды охватывают значительный исторический период (VII — начало XI вв.). Их последовательное изучение дает
87
возможность исследовать процесс феодализации англосаксонского общества. Наиболее ранним является судебник кентского короля Этельберта, который дает некоторое представление о социальном строе Кента и его праве в начале VII века. Примерно век спустя (около 690 года н. э.) появляется новый крупный акт законодательной власти — Правда короля Инэ. Важнейшие ее статьи направлены на подавление обедневших
'свободных общинников (кэрлов) и обеспечение господства феодализирующегося класса (эрлов). Созданная 260' лет спустя Правда короля Уэссекса Альфреда иллюстрирует дальнейшее
. развитие раннефеодального общества. Законы короля Этельстана (первая половина X в.) уделяют главное внимание охране феодальной собственности. Отдельные статьи законов посвящены вопросам процесса (в частности, ордалию).
~ Последняя из англосаксонских 'правд — Законы Кнута (первая половина XI в.) — отражает стремление короля к укреплению своей власти. В то же время в законах закрепляется и усиление власти феодалов (глафордов). Исследование данных правовых актов
- позволяет также выяснить, как в процессе феодализации англосаксонского общества происходило закрепощение свободных крестьян-общинников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172
LVIII. О ГОРСТИ ЗЕМЛИ
§ 1. Если кто лишит жизни человека и, отдавши все имущество, не будет в состоянии уплатить следуемое по закону, он должен представить 12 соприсяжников (которые поклянутся в том), что ни на, земле, ни под землей он не имеет имущества более того, что уже отдал. И нотой он должен войти в свой дом, собрать в горсть из четырех углов
85
землю, стать на пороге, обратившись лицом внутрь дома, и эту землю левой рукой бросать через свои плечи на того, кого он считает своим ближайшим родственником. Если отец и братья уже платили, тогда он должен той же землей бросать на своих, т. е. на троих ближайших родственников по матери и отцу. Потом в одной рубашке, без пояса, без обуви, с колом в руке он должен прыгнуть через плетень, и эти три (родственника по матери) должны уплатить половину того, сколько не хватает для уплаты следуемой по закону виры. То же должны проделать и три остальные, которые приходятся родственниками по отцу. Если же кто из них окажется слишком бедным, чтобы заплатить падающую на него долю, он должен в свою очередь бросить горсть земли на кого-нибудь из более зажиточных, чтобы он уплатил все по закону. Если же и этот не будет иметь чем заплатить все, тогда взявший на поруки убийцу должен представить его в судебное заседание и так потом в течение четырех заседаний должен брать его на поруки. Если же никто не поручится в уплате виры, т. е. в возмещении того, что он не заплатил, тогда он должен уплатить виру своею жизнью.'
LIX. ОБ АЛЛОДАХ
§ 1. Если кто умрет и не оставит сыновей и если мать переживет его, пусть она вступит в наследство.
§ 2. Если не окажется матери и если он оставит брата или сестру, пусть вступят в наследство.
§ 3. В том случае, если их не будет, сестра матери пусть вступит в наследство.
Приб. 1-е. Если не будет сестры матери, пусть сестры отца вступят в наследство.
§ 4. И если затем окажется кто-нибудь более близкий из этих поколений, он пусть вступит во владение наследством.
§ 5. Земельное же наследство ни в каком случае не должно доставаться женщине, но вся земля лусть поступает мужскому полу, т. е. братьям.
LX. О ЖЕЛАЮЩЕМ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ РОДСТВА
§ 1. Он должен явиться в судебное заседание перед лицо тунгина и там сломать над своей головою три ветки мерою в локоть. И он должен в судебном заседании разбросать их в 4 стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними. И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, он совершенно не должен участвовать в наследстве или в уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну.
86
LXII. О ВИРЕ ЗА УБИЙСТВО
§ 1. Если будет лишен жизни чей-нибудь отец, половину виры пусть возьмут его сыновья, а другую половину пусть разделят между собрю ближайшие родственники как со стороны отца, так и со стороны матери.
§ 2. Если ни с одной стороны, ни со стороны отца, ни со стороны матери не окажется "никакого родственника, эта часть пусть отбирается в пользу казны.
LXIII. ОБ УБИЙСТВЕ СВОБОДНОГО ЧЕЛОВЕКА В ПОХОДЕ
5 1. Если кто лишит жизни свободного человека в походе и убитый не состоял на королевской службе, убийца присуждается к уплате 24000 ден., что составляет 600 сол.
§ 2. Если же убитый состоял на королевской службе, "уличенный в убийстве присуждается к уплате 1800 сол.
ЭПИЛОГ
Окончен Салический закон...
Первый король франков постановил руководствоваться в судебных решениях титулами с 1-го до 62-го. А потом вместе со своими приближенными сделал прибавление с 63-го титула до 78-го. А король Хильдеберт долгое время спустя размышлял, что надлежит прибавить, и нашел достойным внести добавления от 78-го титула до 83-го, что он и передал брату своему Хлотарю в писанном виде. Хлотарь же, с благодарностью принявши эти титулы от старшего своего брата, потом вместе с людьми своего королевства обсуждал, что к этому следует прибавить, что надлежит установить вновь, и постановил то, что следует с титула 89-го по 93-й. И потом вновь написанное он передал сроему брату, и они порешили, чтобы все это сохранялось незыблемо, как и ранее установленное.
Салическая правда. Русский пер.
Н. П. Грацианского и А. Г. Муравьева.
Казань, 1Q13
СРЕДНЕВЕКОВАЯ АНГЛИЯ
\
АНГЛОСАКСОНСКИЕ ПРАВДЫ
Гак называемые англосаксонские правды охватывают значительный исторический период (VII — начало XI вв.). Их последовательное изучение дает
87
возможность исследовать процесс феодализации англосаксонского общества. Наиболее ранним является судебник кентского короля Этельберта, который дает некоторое представление о социальном строе Кента и его праве в начале VII века. Примерно век спустя (около 690 года н. э.) появляется новый крупный акт законодательной власти — Правда короля Инэ. Важнейшие ее статьи направлены на подавление обедневших
'свободных общинников (кэрлов) и обеспечение господства феодализирующегося класса (эрлов). Созданная 260' лет спустя Правда короля Уэссекса Альфреда иллюстрирует дальнейшее
. развитие раннефеодального общества. Законы короля Этельстана (первая половина X в.) уделяют главное внимание охране феодальной собственности. Отдельные статьи законов посвящены вопросам процесса (в частности, ордалию).
~ Последняя из англосаксонских 'правд — Законы Кнута (первая половина XI в.) — отражает стремление короля к укреплению своей власти. В то же время в законах закрепляется и усиление власти феодалов (глафордов). Исследование данных правовых актов
- позволяет также выяснить, как в процессе феодализации англосаксонского общества происходило закрепощение свободных крестьян-общинников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172