«Лунг» с тибетского переводится как ветер, воздух, и эта стихия является одним из четырех первоэлементов. Лунг напрямую связан с праной, которая движет энергиями. Во фразе «конь ветра» под ветром подразумевается человеческая прана, или жизненная сила. Лунгта изображается на флажках пяти основных цветов, которые представляют собой пять элементов человеческого тела, а также пять элементов макрокосмоса. Смотри! Видишь все флажки разных цветов! На некоторых из них нанесены мантры, которые активизируются при контакте с ветром. При этом процессе усиливается энергия заинтересованного в возвращении, увеличении энергии человеке.
Флажки лунгта следует перед развешиванием освятить у лам соответствующим ритуалом. Священнослужитель призовет во флажки изначальную мудрость всех Будд. Также лама подскажет, в какой день лучше всего развесить лунгта, и где это лучше всего сделать с учетом возможностей призывающего «коней ветра». Главным условием правильного расположения флажков являются, конечно же, частый ветер и высота. Так, тибетцы обычно развешивают лунгта на вершинах гор, а также во дворах своих домов. Или как здесь – на холме. Такое местоположение лунгта необходимо для гармонизации энергии тела, предотвращения несчастных случаев и неприятных событий, для нейтрализации конфликта между человеком и элементами данного года. Но основной смысл – это призыв удачи и счастья себе и своему дому. В центре флажка изображен конь, а по углам тигр, лев, гаруда и дракон. Тигр живет в лесу, среди деревьев, и поэтому он представляет в тибетской астрологии элемент Воздуха.
Снежный тибетский Лев является символом Земли.
- А почему именно лев? – спросил я, остановившись и присев на корточки, чтобы завязать шнурок на правом мокасине. Теперь уже проселочная двухколейная дорога, которая началась сразу за пригорком, полого вела нас вниз.
- Почему? Потому что он обитает на вершине земли – в Гималаях. В самых высоких горах, которые являются наиболее концентрированной сущностью элемента Земли. Гаруда – мистическая птица, несущая в клюве змею, – представляет элемент Огня. Также олицетворяет защитников местности и поэтому очень много практик по лечению недугов и болезней связанны с практикой Гаруды. В буддизме существует много способов для выздоровления и отведения болезней с помощью мантры Гаруды. Дракон хотя и летает, но обитает он в воде. Поэтому представляет элемент Воды.
- А не проще ли изображать сами предметы - землю, воду, воздух?
- Почему не изображаются сами элементы, а вместо них - животные? Потому что это – живые существа, которые присутствуют в конкретном измерении соответствующего элемента. И что бы показать, что элементы обладают энергией и действуют, в тибетской астрологии используют символы этих животных - таков обычный метод представления элементов.
Если необходимо вернуть, усилить жизненную энергию, если впереди – серьезные испытания, перемены и важные события, нужно вывесить лунгта. Делать это можно одному или всей семьей, что только усилит позитивное влияние обряда. При чтении мантр эффект от обряда многократно усиливается.
В момент, когда человек чувствует отчаяние и не знает, что делать, вместо того чтобы беспокоиться и нервничать, или пить с горя, как любят русские, лучше скоординировать и усилить позитивную энергию, вывесить лунгта на ветер, чтобы он, объединяясь с элементом Воздуха, постоянно помогал и приумножал силы, удачу и счастье.
- Теперь мне ясно, а то смотрю во многих местах разноцветные тряпочки. Теперь ясно!
Я обнял хрупкую, уставшую, но сильную духом девушку за плечи. Она прижалась ко мне и так мы пошли дальше. Виды, окружавшие нас, практически не менялись. Горы, чистое небо, пыльная и каменистая дорога, извивающаяся вместе с рельефом, и солнце, заливающее своим светом всю долину. Каждый раз, когда мы подходили к выступам горы, скрывающим дорогу, я ожидал, что именно за этим, очередным выступом, нам откроется долина с раскинувшейся на ней Лхасой. Но этого не происходило. И разочарованно вздохнув, мы шли дальше.
Часа через два, может немного больше, ходьбы по пыли в полном одиночестве, Рахни услышала какой-то шум. Она остановилась и напрягла свои слуховые нервы, затем подняла многозначительно указательный палец вверх. Прислушавшись по ее просьбе, я тоже стал различать еле уловимый шум, похожий на стук лошадиных копыт. С каждой минутой этот звук стал нарастать. Рядом с нами, недалеко от дороги, лежали большие валуны. Мы сошли с колеи и удобно устроились на тех камнях.
И вот через пять минут вдалеке заклубилась пыль, и я увидел скачущий рысью отряд монгольских воинов. То, что они монголы, мне сказала Рахни, когда их лица в железных шлемах стали хорошо видны.
Их кони были невысокие, покрытые рыжими покрывалами, с длинными гривами и длинными хвостами. Когда первый всадник поравнялся с нами, он поднял правую руку и весь отряд по его команде натянул узды. Кони остановились, нетерпеливо топчась на месте. В отряде я насчитал пятнадцать человек. Скачущий впереди воин, видимо он был главным, повернулся к одному из своих сопровождающих и кивком головы в нашу сторону, приказал тому узнать кто мы. Из отряда выехал всадник и неспеша подъехал к нам.
- Кто такие?! – спросил он на языке, которого я не знал. Но, о, чудо! Я его понял! – Почему на вас такие странные одежды?!
- Мы паломники, идем в Лхасу, - вместо меня ответила Рахни, соединив ладони вместе, будто молясь, и поклонившись. Она мгновенно сориентировалась. В отличие от нее я смотрел на происходящее вокруг меня, как на галлюцинацию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66