Всюду раздаётся голос тех, кто проповедует смерть; и земля полна
теми, кому нужно проповедовать смерть.
Или вечную жизнь мне всё равно, если только они не замедлят
отправиться туда!
Так говорил Заратустра.



О войне и воинах


Мы не хотим пощады от наших лучших врагов, а также от тех, кого мы
любим до глубины души. Позвольте же мне сказать вам правду!
Братья мои по войне! Я люблю вас до глубины души; теперь и прежде я
был вашим равным. И я также ваш лучший враг. Позвольте же мне сказать вам
правду!
Я знаю о ненависти и зависти вашего сердца. Вы недостаточно велики,
чтобы не знать ненависти и зависти. Так будьте же настолько велики, чтобы
не стыдиться себя самих!
И если вы не можете быть подвижниками познания, то будьте по крайней
мере его ратниками. Они спутники и предвестники этого подвижничества.
Я вижу множество солдат: как хотел бы я видеть много воинов! Мундиром
называется то, что они носят; да не будет мундиром то, что скрывают они под
ним!
Будьте такими, чей взор всегда ищет врага своего врага. И у некоторых
из вас сквозит ненависть с первого взгляда.
Своего врага ищите вы, свою войну ведите вы, войну за свои мысли! И
если ваша мысль не устоит, всё-таки ваша честность должна и над этим
праздновать победу!
Любите мир как средство к новым войнам. И притом короткий мир больше,
чем долгий.
Я призываю вас не к работе, а к борьбе. Я призываю вас не к миру, а к
победе. Да будет труд ваш борьбой и мир ваш победою!
Можно молчать и сидеть смирно, только когда есть стрелы и лук; иначе
болтают и бранятся. Да будет ваш мир победою!
Вы говорите, что благая цель освящает даже войну? Я же говорю вам,
что благо войны освящает всякую цель.
Война и мужество совершили больше великих дел, чем любовь к ближнему.
Не ваша жалость, а ваша храбрость спасала доселе несчастных.
Что хорошо? спрашиваете вы. Хорошо быть храбрым. Предоставьте
маленьким девочкам говорить: быть добрым вот что мило и в то же время
трогательно .
Вас называют бессердечными но ваше сердце неподдельно, и я люблю
стыдливость вашей сердечности. Вы стыдитесь прилива ваших чувств, а другие
стыдятся их отлива.
Вы безобразны? Ну, что ж, братья мои! Окутайте себя возвышенным, этой
мантией безобразного!
И когда ваша душа становится большой, она становится высокомерной; и
в вашей возвышенности есть злоба. Я знаю вас.
В злобе встречается высокомерный со слабым. Но они не понимают друг
друга. Я знаю вас.
Враги у вас должны быть только такие, которых бы вы ненавидели, а не
такие, чтобы их презирать. Надо, чтобы вы гордились своим врагом: тогда
успехи вашего врага будут и вашими успехами.
Восстание это доблесть раба. Вашей доблестью да будет повиновение!
Само приказание ваше да будет повиновением!
Для хорошего воина ты должен звучит приятнее, чем я хочу . И всё, что
вы любите, вы должны сперва приказать себе.
Ваша любовь к жизни да будет любовью к вашей высшей надежде а этой
высшей надеждой пусть будет высшая мысль о жизни!
Но ваша высшая мысль должна быть вам приказана мною и она гласит:
человек есть нечто, что должно превзойти.
Итак, живите своей жизнью повиновения и войны! Что пользы в долгой
жизни! Какой воин хочет, чтобы щадили его!
Я не щажу вас, я люблю вас всем сердцем, братья по войне!
Так говорил Заратустра.



О новом кумире


Кое-где существуют ещё народы и стада, но не у нас, братья мои; у нас
есть государства.
Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо теперь я скажу
вам своё слово о смерти народов.
Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ.
Холодно лжёт оно; и эта ложь ползёт из уст его: Я, государство, есмь народ
.
Это ложь! Созидателями были те, кто создали народы и дали им веру и
любовь; так служили они жизни.
Разрушители это те, кто ставит ловушки для многих и называет их
государством: они навесили им меч и навязали им сотни желаний.
Где ещё существует народ, не понимает он государства и ненавидит его,
как дурной глаз и нарушение обычаев и прав.
Это знамение даю я вам: каждый народ говорит на своём языке о добре и
зле этого языка не понимает сосед. Свой язык обрёл он себе в обычаях и
правах.
Но государство лжёт на всех языках о добре и зле: и что оно говорит,
оно лжёт и что есть у него, оно украло.
Всё в нём поддельно: крадеными зубами кусает оно, зубастое. Поддельна
даже утроба его.
Смешение языков в добре и зле: это знамение даю я вам как знамение
государства. Поистине, волю к смерти означает это знамение! Поистине, оно
подмигивает проповедникам смерти!
Рождается слишком много людей: для лишних изобретено государство!
Смотрите, как оно их привлекает к себе, это многое множество! Как оно
их душит, жуёт и пережевывает!
На земле нет ничего больше меня: я упорядочивающий перст Божий так
рычит чудовище. И не только длинноухие и близорукие опускаются на колени!
Ах, даже вам, великие души, нашёптывает оно свою мрачную ложь! Ах,
оно угадывает богатые сердца, охотно себя расточающие!
Да, даже вас угадывает оно, вы, победители старого Бога! Вы устали в
борьбе, и теперь ваша усталость служит новому кумиру!
Героев и честных людей хотел бы он уставить вокруг себя, новый кумир!
Оно любит греться в солнечном сиянии чистой совести, холодное чудовище!
Всё готов дать вам, если вы поклонитесь ему, новый кумир: так
покупает он себе блеск вашей добродетели и взор ваших гордых очей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14