вновь обрел дар речи так надолго умолкший Сфинкс.Высеченные в камне и начертанные на папирусе тексты искали, копировали, читали, публиковали… Правда, подавляющая их часть наводила на грустные размышления о неиссякаемой потребности рода людского доносить и клянчить. Вот что писал, например, митаннийский царь Тушратта фараону Аменхотепу III Аменхотеп III — фараон из XVIII династии, правивший в 1405—1367 до Р.Х. При нем могущество Египта достигло апогея, были сооружены храм Амона-Ра в Луксоре и заупокойный храм с огромными статуями Аменхотепа III — знаменитыми «колоссами Мемнона».

, чьи фиванские сфинксы украшают ныне набережную Невы: «Ты поддерживал очень тесную дружбу с моим отцом. Теперь, когда дружбу заключили мы, она вдесятеро крепче, чем дружба с моим отцом. И теперь я говорю своему брату: пусть мой брат уделит мне в десять раз больше, чем моему отцу! Пусть пришлет мне очень много золота, бесчисленные количества золота пусть пришлет мне брат мой, пусть мой брат пришлет мне больше золота, чем моему отцу!» И это, заметьте, не требование дани, а нахальная и настырная просьба о дарах; письмо же отнюдь не специально отобрано, а весьма типично… К счастью, подобные писания составляют лишь статистическое большинство древнеегипетских текстов, среди которых время от времени встречаются и подлинные жемчужины — произведения религиозные и поучительные, исторические и беллетристические. Каждая такая находка для египтологов — праздник души. Об одном из последних и пойдет речь.Написанное ритмической прозой, оно получило название «Поэмы Пентаура» Иногда его называют также «Эпосом Пентаура». «Поэма Пентаура» сохранилась на папирусах Британского музея Sallier III, Chester-Beatty III, а оригинал — на стенах храмов в Карнаке и Луксоре (совр. Фивы) и в Абидосе что, в Верхнем Египте.

. На русский язык это не слишком пространное 343 строки иероглифического текста или около 20 000 знаков по-русски.

произведение переводили дважды — Н.С. Петровский и М.А. Коростовцев, так что всякий желающий без труда может его прочесть, а потому я ограничусь лишь пересказом и короткими цитатами.«Поэма» рассказывает о героических деяниях фараона Рамсеса II Великого Рамсес II Великий — фараон из XIX династии, сын Сети I. Правил в 1290—1224 гг. до Р.Х., наиболее известен тем, что воевал в Палестине и вел большое храмовое строительство.

, и сюжет ее формулируется в первых же строках: «Повествование о победах царя Верхнего и Нижнего Египта, Усер-маат-Ра-сетеп-ен-Ра, сына Ра Ра — в египетской мифологии — бог солнца, воплощавшийся в образе сокола (реже — огромного кота) и изображавшийся в виде человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском. Центром его культа являлся Гелиополь (египетский Иуну).

, возлюбленного Амоном Амон (т.е. «сокрытый», «потаенный») — тоже египетский бог солнца, но под этим именем его почитали в Фивах (египетский Нут-Амон), покровителем которых он считался. Священным животным Амона являлся баран, изображали же этого бога в виде человека с бараньей головой, увенчанной короной с двумя высокими перьями и солнечным диском. В описываемую эпоху он стал общеегипетским богом, его культ слился с культами Ра и Монту и стал государственным.

, Рамсеса, — да живет он вечно! — одержанных им в странах хеттов, в Нахарине, в стране Арцава, над Пидасой, над дарданами, в стране Маса, в стране Каркиш, над народом Лука, в Кархемише, в Кеде, в стране Кадеш, в странах Угарит и Мушанеч».Перечень побед, как видите, весьма впечатляющ. Но чего же еще ждать от великого владыки Египта, безусловной сверхдержавы своего времени? А вот и портрет самого Рамсеса: «Нет мужа, равного его величеству владыке младому, отважному. Могуча длань его, бесстрашно сердце, силой подобен он Монту Монту — в египетской мифологии — бог войны, изображавшийся в виде человека с головой сокола, увенчанной короной с двумя голубыми перьями и солнечным диском.

в час величия его. Он прекрасен собою, как Атум Атум — бог солнца, один из древнейших в египетской мифологии, демиург, изображавшийся человеком с двойной короной на голове и титуловавшийся «владыкой обеих земель», т.е. Верхнего и Нижнего Египта (следовательно, по всем атрибутам — небесный фараон…).

, и ликуют созерцающие великолепие его. Прославлен он победами своими надо всеми странами, и не ведают часа, когда вступит он в бой. Как стена, ограждает он войско свое, он — щит его в день сражения; в стрельбе из лука не ведает он соперников, отважнее он сотни тысяч воинов. Он идет во главе войск своих и обрушивается на полчища вражеские, веря сердцем в победу свою, смел и доблестен он пред лицом врага, а в час битвы подобен пламени пожирающему. Стоек сердцем он, словно бык, и с презрением взирает на объединившиеся против него страны. Тысяча мужей не может устоять перед ним, сотни тысяч лишаются силы при виде его; вселяет он страх грозным рыком своим в сердца народов всех стран; почитаем и славим он, подобно Сету Сет — в египетской мифологии бог «чужих стран» (пустыни), олицетворение злого начала, убийца Осириса; считался покровителем XIX династии. Изображался человеком с тонким удлиненным туловищем и ослиной головой.

, в сердцах чужеземцев, точно лев свирепый в долине средь пасущихся стад; он стремится отважно вперед и возвращается только с победой, и не похваляется он никогда».И вот в 1296 году до Р.Х. описанный выше непревзойденный венценосный воитель отправился в поход против северо-восточных соседей. Надо сказать, предприятие было не захватнической войной, а скорее вынужденной необходимостью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149