Историки, политологи, публицисты уже внесли свою
посильную лепту в создание своеобразной "кругорамы" социальной истории
России, психологам же еще только предстоит дискурсная артикуляция
отечественной новейшей психоистории, позволившая бы раскрыть обществу
разницу между историей индивидуальной и общественной души и исто-рией ее
болезни. Психическое, увы, слишком часто видится через пато-логию...
Данный проект -- плод усилий многих людей, не только сотрудни-ков
издательства "Б. С. К." и Информационного центра психоаналити-ческой
культуры, инициировавших саму идею издательской серии, но и целого ряда
других организаций.
В осуществлении столь серьезного начинания постоянную помощь нам
оказывают Международная Психоаналитическая Ассоциация (IРА), Европейская
психоаналитическая федерация (ЕРР), ряд зарубе-жных издательств и фондов, в
частности немецкий благотворительный фонд Inter Nations, Русское
Психоаналитическое общество и Россий-ская психоаналитическая ассоциация в
Москве, Общество поощрения современного искусства "А-Я" в Санкт-Петербурге.
Всем им мы выра-жаем свою глубокую признательность.
Мы хорошо отдаем себе отчет в том, за какое трудное дело взялись.
Поэтому заранее благодарны всем нашим будущим читателям за их кри-тические
советы и пожелания.
Январь 1997 г.

Предисловие к русскому изданию

Улучшение политического климата в мире способствует восстанов-лению
нарушенных международных связей, устраняет предрассудки в отношениях между
государствами и общественными системами и бла-готворно влияет на развитие
научного знания, что с полным правом следует отнести и к психоанализу.
В свое время российский психоанализ оказался одной из многочис-ленных
жертв большевизма, а позже стал неугоден национал-социа-листическому режиму
психоанализ немецкий. Диктаторские режимы, утвердившиеся в Аргентине и Чили,
оказали столь же удручающее вли-яние на развитие психоанализа в этих
странах.
Являясь не только медицинской практикой, но и культурологичес-кой
теорией психоанализ в состоянии помочь лучше разобраться в исто-рической
динамике подобных политических процессов. Помощь эта может заключаться и во
вскрытии аспектов стыда и скорби, от которых ранее приходилось защищаться, а
также в обнаружении латентных предрассудков и собственных черт в образе
врага, что сулит возмож-ность позитивных общественных преобразований в
направлении мультикультурального общества. Для Германии решение проблем
такого рода стало особенно актуальным после объединения двух немецких
государств в 1989 году.
Великий мир с его казавшимися прежде необозримыми и беско-нечными
просторами доступен теперь не только воображению, но и, благодаря
современным средствам массовой информации, вполне обозрим.
Прежде отдельные нации самостоятельно выбирали те или иные пути
развития, теперь они находятся в постоянном, многостороннем взаимодействии.
Современные разработки теории систем убедительно свидетельствуют о том, что
ни одно действие в какой-либо стране не проходит для других стран бесследно
и имеет для них те или иные последствия. Речь идет не столько о каузальных
процессах с прису-щими им причинно-следственными связями, сколько о
процессах цир-кулярных, малейшее изменение в которых влияет на политическую
систему в целом.
В таком общественно-политическом контексте научное сообщество также
ориентируется уже не национально, а мультикультурально или интернационально.
В свое время и психоанализ, возникнувший в Вене, быстро перешагнул границы
Австрии и стал достоянием мировой культуры...
Международное распространение и развитие психоанализа привело, однако,
не только к разрушению барьеров непонимания, но к многочи-сленным расколам,
начало которым положили расхождения во взглядах между тремя "китами"
психоаналитического движения -- Зигмундом Фрейдом, Альфредом Адлером и
Карлом Густавом Юнгом. В дальней-шем противоречия преследовали
психоаналитиков и в других странах, разводя в разные стороны не только
социально ориентированных поли-тических критиков, но и совершенно
неполитизированные клинические структуры и психотерапевтические учреждения.
Россия не стала исключением на этой стезе размежевании. После распада
Советского Союза единая Психоаналитическая Ассоциация тоже распалась на ряд
региональных объединений. В мае 1995 года "Российская психоаналитическая
ассоциация" отделилась от "Рус-ского ("Арбатского") психоаналитического
общества" (Москва). В Петербурге действуют две независимые
психоаналитические струк-туры: "Восточно-Европейский институт психоанализа"
и "Санкт-Петербургское психоаналитическое общество" с издательским
"Информационным центром психоаналитической культуры". В Росто-ве-на-Дону
существует "Ростовская психоаналитическая ассоциация" и даже в далеком
сибирском городе Томске интересуются современным психоанализом.
В связи с этим есть все основания полагать, что книга "Современ-ный
психоанализ", написанная в Германии в 1989 году для широкой публики, вызовет
интерес и в России.
Что касается энтузиазма и пионерского духа, царящих в Москве,
Петербурге и Ростове, то автор убедился в этом лично в 1994, 1995 и 1996
годах. В этой связи невольно вспоминается тот энтузиазм, с кото-рым в
Германии после катастрофы 1945 года на протяжении всех 50-х годов
приветствовали иностранных психоаналитиков, возвращавших психоанализ на
родину. Подобно тому, как в свое время Германия извлекла пользу из контактов
с психоаналитиками Великобритании, Голландии и США, русские коллеги обретают
упущенный опыт из кон-тактов с западными психоаналитиками.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119