Кстати, если бы обсидиан стали считать камнем-покровителем футболистов, волейболистов, баскетболистов и прочих игроков в мяч, то, наверное, в этом не было бы ничего странного. Странно другое - как образовались обсидиановые шары? Их происхождение удалось объяснить американскому профессору Роберту Смиту. Остывание раскаленного стекловидного вулканического пепла может привести к отвердению стынущей массы в виде шаров. Это происходит только при резком охлаждении - остывающие шары не успевают тогда слипнуться в единый монолит. А это возможно лишь в глубоких лотковых долинах. Затем вода и ветер начинают разрабатывать борта и дно этих долин, и в конце концов каменные шары являют себя миру. Эта теория получила лабораторное подтверждение. И, казалось бы, ученые могут торжествовать победу. Но нет! Дело в том, что среди большинства обсидиановых, изготовленных Природой, шаров, нет-нет, да попадаются гранитные мячики. И таких же впечатляющих размеров. Но сделанные явно человеком. Понятно, что богопослушные майя хотели увеличить число ритуальных предметов и сами вытесали этих гранитных монстров. Но как? Восхищение трудом древних мастеров, сумевших твердому, непослушному материалу придать столь совершенную сферическую форму,-это лишь эмоция. Ответа на вопрос пока нет.
Таков обсидиан - помогая решить одни загадки, он задает другие...
А совсем недавно обсидиан потряс медицинский мир. Американский археолог Пейсон Шитс, пользуясь техническими приемами ацтеков, решил сам научиться изготовлять обсидиановые ножи. Вскоре, освоив технологию мастеров V века до н. э., Шитс при помощи электронного микроскопа приступил к изучению режущих поверхностей ножа. Оказалось, что обсидиановые лезвия значительно острее и лучше не только стальных, но и новейших алмазных скальпелей, и обходятся они значительно дешевле. С помощью обсидиановых инструментов уже выполнено несколько глазных операций. Медицинское будущее этого камня как материала для хирургических инструментов определено.
Выдающийся знаток камней А. Е. Ферсман писал об обсидиане: Для этого замечательного камня кавказских вулканов новая страница еще не раскрыта!
Плотина Зангезурской ГЭС засыпана обсидианом, многие дороги в Армении и Грузии покрыты обсидиановым щебнем, что является истинным бедствием для автомобилистов - режет резину. А вот в дизайне, культуре, ювелирном деле, бытовых безделушках - обсидиан редок. Мастера считают его нерентабельным, потому что камень хрупок, капризен. Вставки из шелковистого камня в перстень, браслет, брошь боятся удара о цепочку, пряжку пояса, корпус часов, даже о пуговицу. Еще хуже обстоит дело с бытовой пластикой письменный прибор или части столешницы из обсидиана практически обречены: стоит уронить ложечку, зажигалку - и гарантирован обидный стекловидный скол.
Будущее обсидиана в другом, в иных предметах, в иных ипостасях. Красивы, необычны, даже таинственны выточенные из обсидиана линзы, пасхальные яйца, шары. Это, конечно, красивые, необычные, даже таинственные вещи. Но истинное предназначение обсидиана (это мнение автора) - экраны и витражи. Какие фантастические, даже фантасмагорические видения проходят перед взором, если заслонить свечу обсидиановым экраном! Или рассматривать обсидиановый витраж, за которым сверкает ночной город или несется в разрывах облаков луна! Этим видениям позавидовали бы Станислав Лем, Иван Ефремов, братья Стругацкие...
Ефремов был, как известно, не только крупнейшим писателем-фантастом, но и известным палеонтологом и геологом. Дань каменным увлечениям писатель отдал во всех своих книгах. У могилы Ефремова в Комарово, под Санкт-Петербургом - причудливый по форме обсидиан с углублением для цветов. Положим в него и мы каменно-поэтические цветы:
Камешки играют, словно дети,
С каждой набегающей волной
В голубом, зеленом, желтом свете
Чувствую оттенок неземной.
Ничего нет лучшего на свете,
Когда те, кто помнит гул столетий,
Красками беседуют со мной.
Рюрик Ивнев
ОКАМЕНЕВШАЯ СКОРБЬ
И раскрывается с шуршаньем
Печальный веер прошлых лет,
Туда, где с темным содроганьем
В песок зарылся амулет;
Туда душа моя стремится,
За мыс туманный Меганом,
И черный парус возвратится
Оттуда после похорон!
Осип Мандельштам
В Абхазии бытует легенда о первой попытке обращения древних абазгов в христианство.
В 40 году н. э. апостол Симон Кананит явился в страну абазгов. Его проповеди и призывы подробно описаны в историческом рассказе писателя Георгия Гулиа Смерть святого Симона Кананита. Апостол рьяно и усердно пытался склонить варваров к истинному Богу. Речи одного из первых миссионеров христианства не смолкали несколько дней. Под пышными кронами самшитов, эвкалиптов, олив звучал не знакомый абазгам арамейский язык. Толмачи терпеливо переводили не понятные им самим обороты Триединый Бог, Тайная вечеря, хождение по морю, яко по суху, вознесение и воскресение .
Настал день, когда народ абазгов призвал апостола, чтобы объявить ему свое решение. Вот как рассказывает об этом писатель.
Поднялся один из вождей и в наступившей тишине торжественно произнес: О старец, пришедший издалека. Выслушай. Ты говоришь: Вот господин вам от колыбели и до смертного дыхания! Ты говоришь: Вот господин ваш и за гробом! Есть великие цари на земле. Это - фараоны. Они властны над человеком от его рождения и до смерти. Но за гробом не властны. А власть твоего господина - это власть десяти фараонов, вместе взятых. И даже более. А разве смеет человек, рожденный женщиной, властвовать всю жизнь над человеком, от колыбели его до могилы и даже за могилой?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85