Может, поэтому и талисман исчез?!. Мысль забавная, особенно если вспомнить, что перстень к графу так и не попал...
Вряд ли есть смысл вникать в литературно-мистическую сентенцию относительно интеллектуального оскудения России после 17 года. Конечно, были и гражданская война, и массовая эмиграция, и ГУЛАГ. Но ведь были Бунин (лауреат Нобелевской премии) и Платонов, и Булгаков, и Пастернак (тоже Нобелевский лауреат), и Бродский (вновь Нобелевская премия)...
В самом деле, зная романтическую историю перстня, нельзя допустить, чтобы А. С. Пушкин мог завещать его кому-либо, кроме, разве что, жены декабриста. Далее - Василий Андреевич Жуковский был гораздо старше Пушкина и уж никак не мог быть его последователем. Достоверно известно, что Александр Сергеевич всю жизнь не расставался со своим перстнем. Был он при нем и во время роковой дуэли. И даже смерть не разлучила их. Перстень был снят с тела поэта по согласию Наталии Николаевны. Затем талисман долго находился в семье Жуковского, пока сын поэта, высоко чтивший писательский дар Ивана Сергеевича Тургенева, не передал перстень ему. Именно передал, так как впоследствии, когда после смерти Тургенева Полина Виардо не спешила расстаться с вещами Ивана Сергеевича, сын Жуковского пытался чуть ли не через суд вернуть перстень в Россию.
А легенда о предназначенности перстня-талисмана странствовать по перстам литературных столпов порождена заметкой В. Б. Пассека в газете Новое время 8 марта 1887 года. В ней В.Б.Пассек приводил слова И.С.Тургенева: Я очень горжусь обладанием пушкинского перстня и придаю ему, так же, как и Пушкин, большое значение. После моей смерти я бы желал, чтобы этот перстень был передан графу Льву Николаевичу Толстому как высшему представителю русской современной литературы, с тем, чтобы, когда настанет и его час, граф Толстой передал бы мой перстень, по своему выбору, достойнейшему последователю пушкинских традиций между новейшими писателями. Вот так и родилась эта легенда. Перстень, как известно, все-таки вернулся в Россию. А затем - сгинул. Он был украден 23 марта 1917 года. И теперь лишь сафьяновый футляр, слепки на сургуче и воске да отпечатки на рукописях напоминают о сложной судьбе пушкинского талисмана.
В парке Царско-сельского лицея есть скульптура: на постаменте -ажурная скамья с сидящим на ней поэтом. Экскурсоводы рассказывают: при посещении парка в 20-е годы Сергей Есенин, взобравшись на постамент, уселся рядом с Пушкиным и, приобняв чугунное изваяние своего кумира, просидел так довольно долго. А вот воспоминания о Есенине С.Д.Фомина (Плеск голубого ливня): ...В начале 1925 г. в Доме Герцена по приглашению кружка Перевал Есенин выступал со своими новыми произведениями. Прочитал он цикл стихов из Персидских мотивов, поэму Анна Снегина. У Есенина на левой руке по-пушкински на большом пальце блестел сердоликовый перстень. В голосе звучала грусть...
Замечательный художник Нико Пиросманишвили был обладателем редкостного светло-розового камня, найденного, судя по всему, на пляже в Кобулети. Этим сердоликом Нико прикрывал огонь в своей трубке, чтобы улучшить тягу, (так сказать, огонь на огонь). Пиросмани вообще любил красный, карминный, алый, розовый...
У всемирно известного кинорежиссера Сергея Параджанова (обладателя Оскара) было несколько сердоликовых перстней. Один сделал его киевский приятель, скульптор и ювелир Николай Рапай, другие - сам Сергей Иосифович. Вдохновенное пристрастие Параджанова к разным оттенкам красного можно проследить от фильма Тени забытых предков до ленты Цвет граната. Параджанов безоговорочно верил в мистику красного камня, красного плода, красного цвета. Для него слово красный существовало только в понимании -прекрасный.
Месторождения сердолика щедро разбросаны по планете. Это, как правило, россыпи, речные косы, океанические и морские пляжи. Сердолик попадается обычно в компании со своими халцедоновыми братьями - агатом, сардониксом, изредка с аметистом. Наиболее известными являются бразильские и уругвайские месторождения, есть сердолик в Казахстане, на Урале, Чукотке, Камчатке, в Украине.
Широко распространены и практически нетронуты громадные агатовые и сердоликовые россыпи в Забайкалье, Якутии, на Колыме, т.е. в местах излюбленного размещения исправительных учреждений ГУЛАГА. Это привело к появлению новой, прямо скажем, жутковатой, моды.
Хирург А. Б. Хаес, много лет практиковавший в Колымском крае, был удивлен и напуган, увидев однажды в палате больного со странной каплей крови в руке. Оказалось - это не кровь, а сердолик, вставленный в колечко из расплющенной колючей проволоки. Так сказать, память... Позже больной рассказал, что уголовники, те больше татуировками увлекались, ну а враги народа - вот такие кровавые перстеньки себе делали. Благо крови - живой и каменной - там хватало...
Нашим соотечественникам известен, в основном, индийский сердолик. Совсем недавно, еще десять - двадцать лет назад, к нам большими партиями поступали индийские бусы. Из нефрита, тигрового глаза, мохового агата, но чаще всего из сердолика. Ожерелья состояли из 33 бусин, число бусин традиционно.
Тридцать три - это нормативное число богов ведийской мифологии. Поэтому индийцев понять можно. А вот потребитель - жители христианской Европы расшифровывают эту цифру в своем ключе. Тридцать три - это количество земных лет Иисуса Христа. И поэтому индийские ожерелья используются иногда христианами как четки.
Популярность красного камня можно проследить не только от подвесок Клеопатры или археологических бусин до перстней наших дней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85