То есть «вольных каменщиков» критикуют за деятельность других, сходных с ними организаций.
Ю.В.: На лацкане вашего пиджака– православный крестик…
Г. Д.: Большинство посвященных – православные люди. Есть и те, кто до конца не нашел себя в религии, но ищет некую высшую силу. Масонство помогает найти себя в духовном плане, прикоснуться к традиции.
Что касается связей с Православной Церковью… Есть частные контакты с отдельными священниками. Они полагают, что масонство может быть союзником православия. Однако чаще всего мы встречаем жесткое неприятие. Многие считают, будто в России есть только одно направление подлинной духовности.
Все это от того, что о масонстве очень мало знают. Даже один корреспондент, который пришел к нам брать интервью, совершенно не был осведомлен о традициях Ордена. А потом – стал его членом.
Ю.В.: А каков уровень вашего собственного посвящения?
(Мой собеседник показывает нагрудный знак, на котором написано – 33 градус. То же самое – на обратной стороне трехзвенного золотого кольца, что на его пальце).
Мы привыкли считать масонство тайным обществом. Почему вы согласились отвечать на мои вопросы?
Г. Д.: Это как раз и связано с уровнем моего посвящения. Масоны нижних степеней обязаны вести закрытую, герметическую работу в ложах. Начиная же с 30-го тамплиерского градуса, каждый из братьев получает в руки духовный меч для борьбы со злом во внешнем мире.
Ю.В.: Вы удивительно быстро взлетели по степеням посвящения. Ведь, насколько я знаю, сами вы в масонстве состоите недолго.
Г. Д.: Да, в масонском регламенте обозначены сроки, необходимые для прохождения того или иного градуса посвящения. Например, в символических ложах нижнего уровня не менее года надо быть учеником. В течение этого периода неофит не имеет права брать слово на заседаниях. Затем – год он должен быть подмастерьем, это второй градус. От года до трех – быть мастером символической ложи, прежде чем получить 4-й градус.
Впрочем, многие не поднимаются выше третьего градуса. В нем уже сосредоточены все права и достоинства масонства. Если у брата нет склонности к эзотерической работе, которая и дает продвижение по лестнице посвящения, то он может стать Великим мастером ложи, даже не имея высоких градусов.
Возможно, мои эзотерические склонности были оценены высоко. Впрочем, скорее столь быстрое посвящение – некий аванс. Важно самопосвящение, постоянное ощущение ученичества. Нельзя обольщаться тем, что возвысился над миром профанов.
Лестница посвящения – это проход через различные духовные традиции. Есть розенкрейцеровские, тамплиерские степени, многое масонство взяло от Каббалы. В ложах происходит диалог традиций.
Ю.В.: Как же начиналось в последние годы то, что вы называете возрождением русского масонства?
Г. Д.: Вначале активность по отношению к России проявил Великий Восток Франции. В 1991 году в Москве была создана ложа «Северная Звезда». (К этому сроку мы имели семь мастеров, необходимых для ее открытия). Французы перевели тексты ритуалов на русский язык, подобрали для нас литературу, консультировали по содержанию различных практик.
Хотя, надо сказать, традиция через книги не передается. Символ – это ключ к бессознательному, но важно, чтобы замок не был ржавым. Дух на Западе утерян. Многие даже там считают, что если масонство по настоящему возродится, то это произойдет в России.
Ю.В.: Мне приходилось даже сталкиваться с одной необычной версией на этот счет. Поскольку в отличие от католицизма, в Православных храмах алтарь закрыт иконостасом, крещение и причастие дают Православному настоящее посвящение. В западных храмах, где алтарь на виду, остались ритуалы, но таинством они не являются. Там для инициации необходимо вступить в какой-либо посвятительный орден. У нас же это мистическое зерно в каждом крещеном человеке (которое он часто не осознает), могут эффективно использовать различные сообщества вплоть до сомнительных сект.
Однако, вернемся к вашему рассказу.
Г. Д.: Как я пришел в масонство? У меня есть друг, француз. Он посвящен в Великий Восток. К тому же мой прадед был членом одной из русских провинциальных лож. Дома хранится его хрустальная печать второй половины XIX века с масонскими символами. В тот период запрет Александра I на работу лож в России никто не отменял, но они действовали.
Сейчас для меня эта печать – важная реликвия.
Кроме того, меня, как профессионального философа, всегда интересовали мистические, эзотерические проблемы. Вопросы бессознательного, сверхсознательного.
Так все это соединилось – и я согласился на инициацию во Франции.
Ю.В.: В чем состоит ритуал инициации?
Г. Д.: Я давал присягу и не имею права разглашать масонскую тайну, даже если покидаю братство.
Ю.В.: В своей книге «Люди и ложи» Нина Берберова приводит такой текст масонской клятвы: «Помыслите о страшных клятвах, принесенных вами в этой пещере, не забывайте и наших клятв, и будьте уверены, что мы строго соблюдаем их, и вонзаем наши шпаги в ваши сердца, если бы они оказались изменническими и клятвопреступными, и вы когда-либо нарушили свой долг».
Г. Д.: Итак, я стал досточтимым мастером «Северной Звезды». В августе 1991 года другим направлением масонства – Великой ложей Франции в России – была создана ложа «Николай Новиков». Я помогал и в ее организации, был вторым стражем ложи во время инсталяции (учреждения).
Для поддержки работы в России была создана парижская ложа «Александр Пушкин».
Ю.В.: Я помню, что даже по радио «Свобода» приглашали записываться в нее.
Г. Д.: В России затем возникли ложи «Сфинкс», «Геометрия», «Лютеция».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129