Он предложил энергетическую концепцию этноса, как поля специфических биофизических колебаний. На их резонансе или диссонансе, согласно этой теории, основаны и взаимная приязнь или антипатия народов. Можно предположить, что национальная мелодия – наиболее конкретное проявление этой закономерности.
Всякая мода – дело рукотворное. Мода на товар – покушение на кошелек. Мода на мелодию и ритм – покушение на психофизиологические основы жизни этноса. Диссонанс «звучания» архетипа с одной стороны, и модной музыки – с другой, возможно, разрушает национальные «стереотипы поведения». Так происходит унификация этнических характеристик.
Лишенный национальных корней, самоидентификации, народ уподобляется быссмысленному манкурту, описанному в известном романе Чингиза Айтматова. Человеку, забывшему, кто он такой и кто его предки. Такое существо – идеальный объект для управления.

* * *

Этническое оружие – продукт зловещей алхимии нашего времени. Возможно, именно гонимые за свои эксперименты алхимики Средневековья создали орден розенкрейцеров – прототип современного тайного общества.
О, подобные общества своими заклинаниями весьма умело вызывают войны и революции. И каждая из них стала ко всему прочему мощнейшим генетическим и социальным сепаратором. Смешанные браки, слом социальных перегородок принято считать благом. Так убеждают нас современные ученые. Однако, практически во всех религиозных традициях смешение каст и рас связывается с концом времен – с Апокалипсисом…
Многие европейцы сегодня затрудняются определить свою национальность. Более того, они искренне убеждены, что педалировать этот вопрос вообще не стоит.
Термины наподобие «общечеловеческих ценностей» – не просто бессмысленная тарабарщина политиканов. В них зашифрована зловещая стратегия. «Общечеловек» – это безнациональный, искусственно выведенный биоробот XX века.
Это – голем. И такое сравнение достаточно точно. Ведь именно талмудические и каббалистистические влияния превратили западноевропейского христианина с его средневековой общинностью и любовью к ближнему в ставшего рыночным товаром «атомизированного» протестанта.
Профессор С.Кара-Мурза: "Смысл всей нашей рыночной реформы открыл мне виднейший богослов Израиля раби Адин Штейнзальц в 1988 году. Его тогда привез в СССР академик Велихов. Выйдя на трибуну, Штейнзальц сказал: «Я вам изложу самую суть Талмуда: что есть человек». Человек, продолжил раби, это целостный и самоценный мир. Он весь в себе, весь в движении и не привязан к другим мирам – это свобода. Спасти человека – значит спасти целый мир. Но, спасая, надо следить, чтобы он в тебя не проник. Проникая друг в друга, миры сцепляются в рой – это тоталитаризм. Раби привел пример: вот, вы идете по улице и видите – упал человек, ему плохо. Но, наклоняясь к нему, ждущему помощи и благодарному, вы не должны допустить, чтобы ваша душа соединилась с его душой. Если это произойдет, ваши миры проникают друг в друга, и возникает микроскопический очаг тоталитаризма.
Меня тогда эти откровения потрясли – мы ведь такого и не слыхивали. Теперь раби Штейнзальца назначили духовным раввином России, издали на русском языке его книгу «Творящее слово». В ней – то же предупреждение Талмуда против человеческой любви: «Сказано, что „как в воде отражается лицо человека, так в сердце человека отражается сердце“. Чем больше я понимаю любовь другого человека к себе, тем труднее мне противостоять, оставаться равнодушным. В другом месте объясняется, что в этом и состоит настоящая трудность, когда тебе дают взятку; любой вид взятки, даже просто лесть, оказывает влияние, превосходящее пределы самого действия. Любовь надо отвергать, как взятку»!"
Да, судя по тому, что человека искусственно пытаются лишить целого ряда присущих ему качеств, речь идет о создании не совсем человеческого существа.
С.Кара-Мурза: «Фридрих фон Хайек, теоретик рыночной экономики, сказал еще в 1984 году, что для существования либерального общества необходимо, чтобы люди освободились от некоторых природных инстинктов, среди которых он выделил инстинкт солидарности и сострадания. Признав, что речь идет о природных, врожденных инстинктах, философ выявил все величие проекта современного индустриализма: превратить человека в новый биологический вид. То, о чем мечтал Фридрих Ницше, создавая образ сверхчеловека, находящегося „по ту сторону добра и зла“, пытаются сделать реальностью в конце XX века».
Прислушаемся к словам известного сербского политолога Д.Калаича: "В современном мире существует проект создания «серой расы». Человеческой биомассы, лишенной своих корней. Один из его идеологов, Жак Аталли, видит грядущее человечество как «новых кочевников». Как людей, живущих по принципу «перекати-поле». Они движимы только потребительскими инстинктами и превращаются в «экономических животных». (7).
Не случайна активная пропаганда «смешанных браков». «Плавильный котел» для смешения рас в Америке уже растоплен вовсю".
В начале века немецкий ученый В.Зомбарт писал: «Кто наблюдал то пестрое разнообразие, которое приходится еще встречать среди эмигрантов на палубе большого американского парохода; чье сердце радовалось тем разнообразным одеяниям, наречиям, привычкам и песням, которые еще господствуют тут, кто заметил, что такой же самый многоцветный мир растворился за одно или два поколения в сером, скучном, монотонном „American mane“, (американце)», – того охватит ужас перед будущностью человеческого рода…"
Этническая картина человечества упрощается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129