Что, кстати, евангелия не могли не отметить: "Он возлег с двенадцатью учениками". Не спать же он возлег...
Однако столы-кушетки набрали. Уместили. В тесноте, да не в обиде.
Мария и Мария, а также жены братьев Иешуа, торопясь поспеть к шести вечера, к перелому суток, приготовили мясо на костях, принесенное Петром и Иоанном, сварили картофель и яйца вкрутую, накрыли - вот уж типично русский термин! - столы, не забыв аккуратно положить на каждом горки пресного хлеба, так называемой "охраненной мацы", и пучки горьких трав - сельдерея, петрушки, а также поставить чашки с соленой водой... Так - по традициям, а про мацу и травы записано буквально в книге Шмот. Хозяин свое вино предложил - Петр не отказался, хотя они с Иоанном тоже купили два бата - то есть чуть больше сорока литров - галилейского, а также овощей, фруктов, все это погрузили на вторично одолженную у вчерашнего медника из Виффагии ослицу и доставили в Нижний город. Но известно: много вина надо выпить в вечер седера, и мудрецы израильские все еще спорят - четыре или пять чаш следует пить каждому, кто говорит - четыре, что символизирует четыре обещания, данные Господом народу Моисея, а кто - пять, поскольку было ведь и пятое, но чаще всего пьют больше. Давно повелось: вино это как вода в земле Израильской, есть жажда - пей.
Петр искренне соглашался с этим утверждением: вино было легким, молодым, его пока нигде не умели хранить и выращивать, как это станут делать в будущей Франции, и от малой чаши вина даже ребенок не захмелел бы, а вот вода здесь попросту опасна для питья. Ее мало, ее собирают повсюду - с неба, с земли и из-под земли - и берегут подолгу, используя по нескольку раз одну и оду: для умывания, для питья, для мытья фруктов, посуды или похлеще. Одни Овечьи бассейны - страшненький пример...
К шести вечера, к началу новых суток, собрались все. Еле разместились в тесной для стольких гостей комнате, но все в итоге устроилось, обиженных не нашлось.
Петр отметил: Иешуа сел у стены - лицом к невидному отсюда Храму.
Была прочитана надлежащая молитва, началась трапеза. Как и положено, каждый из гостей взял для начала веточку петрушки обмакнул ее в соленую воду, произнес привычное: "Благословен ты. Господь, Бог наш. Владыка Вселенной, сотворивший плод земли..." Иешуа был задумчив и молчалив, ел неохотно, почти совсем не пил, о четырех чашах, пожалуй, и говорить не стоило, одной пока не выпил. Петр, сидящий от него по правую руку, спросил тихо:
– Устал, Иешуа?
Тот отрицательно покачал головой, ответил тоже тихо, чтобы слышал один Петр:
– Запах...
– Откуда здесь взяться опасности? - удивился Петр. Знал - откуда. И плохо удивился. Иешуа сразу же мимоходом глянул на него и отвернулся. Потом сказал негромко:
– Сказано: "Так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне". - Ученики, сидящие и за тем же столом, и за ближайшими к нему, услыхали, прекратили жевать и переговариваться, да и все постепенно смолкли: Учитель говорил. - Почему коэны и левиты так часто опускают слова о пустыне? Они боятся, что кто-то подумает, будто Моисей не спасти свой народ хотел, а лишь вывести в пустыню и остаться там. Заметьте, эти слова в книге Шмот повторяются много раз, и всякий раз Моисей ведет речь только о пустыне, а вовсе не о земле Ханаанской, данной по Завету Богом Аврааму.
– Моисей говорил с фараоном, - вмешался Левий, - он не мог назвать ему истинную цель Исхода. Поэтому и пустыня... Петр мог подсказать термин: дезинформация. Не стал.
– Нет, Левий, ошибаешься. И те, кто боится слова "пустыня" не ошибаются кто невольно, а кто намеренно. Моисей не мог лгать. Господь, вкладывая эти слова в уста Моисея и Аарона, имел в виду именно пустыню, ибо строить новую жизнь, завтрашний день. Царство Божье, наконец, можно только там, где не осталось ничего от прошлого и чужого истинной Вере. Начинать надо сначала, с нуля. А если там, где Бог положил быть Началу, стоит что-то чужое - разрушьте его! Да, я пришел спасти этот мир, но прежде я стану судить его, и вы все, если любите меня, следуйте за мной .и соблюдайте мои заповеди...
Он говорил все это, ни на кого не глядя, даже не обращая внимания, слушают его или отвлеклись. Сказано: имеющий уши да слышит... Но Петр, как обычно, отметил абсолютно противоположную по смыслу, по самой сути, каноническим текстам фразу: "прежде я стану судить его". В Евангелии, которое - может статься! - сочинит сидящий рядом с Петром Иоанн Богослов, бывший Креститель, будет все наоборот: "Я пришел не судить мир, но спасти его..." Но это будет опять следует оговориться: если будет! - Христос, знаемый Иоанном и так понятый им, или кто там воспользуется именем Иоанна и его рассказом, а рядом был Христос истинный, в котором жила, горела, распирала душу и тело одна мысль: мир, окружавший его, уже мертв. И он, Царь Иудейский, осудил его безжалостно и теперь должен добить его и построить новый. Именно в пустыне.
И Петр бы даже не вздумал спорить с учеником, если б тот не понимал все буквально. Да, он пришел спасти мир, а прежде - судить тех, кто разменял веру отцов на кесаревы сребреники. Да, он пришел разрушить старый Храм и выстроить новый - но в сердцах и душах. И он все это сделает, как показывает время, все у него получится! Но - иною ценой...
И все-таки сам Иоанн либо его литературный обработчик, как сказали бы далекие-предалекие потомки, полюбившие мемуары великих, написанные за них или вместо них, - короче, автор не созданного пока Евангелия от Иоанна многое, оказывается, запомнил верно.
– Представьте, - сказал Иешуа, - что я - виноградный куст на поле Господа нашего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185