Он сказал, что знает хорошее место примерно в одном поприще от северных ворот Иершалаима. Как раз по дороге в Галиль. Никто из посторонних ничего не заметит, не узнает и не увидит, ни в чем нас не обвинят. Все-таки - Песах, стражи кругом полным-полно. Вдруг да увидят, что у трупа горло перерезано...
– А ты боишься каких-то обвинений? - зло спросил Иоанн.
– Ничего я уже не боюсь, - сумрачно сказал Андрей. - Отбоялся свое...
Мужчины подняли тело на вытянутые руки и пошли на юг, к Енномовой долине, следуя за Иосифом Аримафейским. Раз ближе было обойти город с юга, посчитал Петр, значит, приготовленная могила находилась тоже южнее Гефсиманского сада, ближе к дороге в Вифанию. Что ж, и это неплохой знак: по знакомой дороге все сегодня уйдут в дом к Лазарю, чтобы начать первый - семидневный - период траура. Суббота пропускается, поскольку - особый день, но численно входит в эти семь дней. Просто все будут сидеть, молчать, шептать молитвы, а в воскресенье, в первый день недели или второй - шивы, то есть траура, придут соседи и приготовят мицву - траурную трапезу, ибо только пророку Иезекилю Господь повелел: "Вздыхай в безмолвии, плача по умершим не совершай; но обвязывай себя повязкою и обувай ноги твои в обувь твою, и броды не закрывай, и хлеба от чужих не ешь". Эти повеления, считает Религия, - только для Иезекиля, а остальным скорбящим надо именно есть "хлеба от чужих". Поэтому поминальную еду готовят соседи...
Все это будет мимо Петра.
Удобное время - шабат. Все заняты молитвой. Никто не заметит отсутствия Петра, а в случае чего Иоанн прикроет его исчезновение с дороги в Вифанию. Петр предупредит его об этом. Но все - потом, после погребения Иешуа, после погребения Иуды... Господи, почему ж именно в последние дни все происходит наперекосяк, ничто из происходящего не соответствует канонам?! Вот и Иуда: мало того, что не предал - даже не повесился!.. Но он и не станет апостолом, хоть тут - все верно, пусть причина и будет названа другой. Но зачем понадобилось обвинять его в предательстве? Кому он помешал в Истории? Неужто нужен был козел отпущения, то есть некий Азазель, чтобы, как принято в святой день очищения грехов, в десятый день месяца Тишри, наложить руки на голову этого козла, исповедуя над ним грехи народа? Так козла, по правилам, отпускали - на то он и "отпущения"! А свалить на Иуду грех смерти Христа - ну не фарисейство ли это, если воспользоваться терминологией самого Машиаха?
Но кто из грядущих христиан узнает, что смерть Христа - вовсе не смерть, что сознательно и планомерно ее подготовили Петр и Иоанн, что Иешуа в итоге узнал о подготовленном и согласился в нем участвовать, и участие было убедительным для всех, и что Иуда здесь - ни сном ни духом?..
Никто не узнает, и слава Богу!..
И все же: почему именно Иуда? Почему именно его выбрали евангелисты в качестве злодея? Может, потому что он один - умер? А остальные остались жить и не на кого было возложить серьезную сюжетную миссию? Что ж, похоже на то: мертвые, как и во все времена, сраму не имут...
А шли между тем споро. Никого из встреченных не удивила столь спешащая процессия с покойником. Понятное дело, надо торопиться: суббота ждать не станет, а Бог не прощает нарушителей обрядов шабата... Простит, считал Петр, некуда ему сегодня деться, ибо Он нынче - здесь, с ними, с Иешуа. Ему нынче не до остальных. Здесь творится главное действо во имя Его - на века, на тысячелетия! Так что шабат ни Ему, ни Петру - не помеха...
Могила оказалась просто роскошной. Петр постарался поточнее запомнить ее местоположение, чтобы - вдруг да выпадет такое! - поискать ее, настоящую, буде когда-либо попадет в Иерусалим... Вообще-то надо бы попасть. Уволиться к такой-то матери или хотя бы взять положенный за минувшие годы отпуск и махнуть в современный ему Иерусалим, в Галилею - пройтись по знакомым маршрутам, посмотреть, что сможет узнать. Мечты, мечты... А могила была даже, если можно так выразиться, двухкомнатной. В первой положено скорбеть живым родичам, приходящим помянуть усопшего, во второй - место самому усопшему, да не просто в комнате, а в специальной нише, дополнительно проделанной в стене. Правда, во вторую комнату покойник попадает примерно год спустя - после полного истлеиия. Только тогда родня соберет останки и уложит в нишу. Жутковатая работенка!.. Кстати, если случится Иосифу уйти в мир иной, где, как сказано в мишне, в учении Талмуда, "у каждого еврея еств доля в грядущем мире", в этом мире он отлично сможет лечь в соседней с Иешуа нише. Не врет Талмуд: равная с Машиахом доля! Чем подтверждается правда евангелистов, похоронивших знатного иудея по соседству с Христом. Подтверждается, однако, факт, но-не место. Ну хоть что-то должно совпасть с каноническим текстом, хоть по мелочи...
Ученики и женщины по обычаю надорвали туники по вороту, не сильно порвали, поскольку обычай обязателен, но он не указывает степени насилия над одеждой. А все они сейчас - далеко от дома, через семь дней им придется идти в неблизкий путь, потому что неловко злоупотреблять гостеприимством Лазаря и сестер на еще тридцать дней траура, а денег, чтобы купить новую одежду взамен порванной, не хватит для всех. Проще зашить, Марфа и Мария найдут чем...
Петр и Иоанн подняли тело вдвоем, внесли его в пещеру, бережно уложили на возвышение у стены, расправив на нем льняной талит. Иешуа и вправду выглядел мертвым - мертвее быть не могло. Петр не раз видел "отключившихся" паранормов, сам "отключался", знал, что иллюзия смерти для окружающих - полная. Луч--шие из знаемых Петром паранормов, особенно - его коллеги, Мастера, - умели потом "включаться" сами, по внутреннему приказу, чаще всего запрограммированному на определенное время еще при "отключении".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185