Можно провести психоанализ Сталина, "всего
лишь почитав "Правду"!"
Такер убежден, что такие книги о тоталитаризме, как книги Ханны Арендт,
"страдают серьезным недостатком - в картине нет ни диктатора, ни его
психодинамики". Диктатор способен "сделать политическими институтами
внутренние защиты своего идеального Собственного Я, вечно подвергающегося
угрозам", и "мобилизовать аппарат репрессий для мести не только людям, в
которых он увидел врагов, но и для мести целым "вражеским" социальным слоям".
Катастрофа "была, видимо, гитлеровским отыг-рыванием мстительной
враждебности, проистекающей из невротической ненависти к себе,
спроецированной на евреев как на группу".
Предположения Такера о роли личности Сталина в советской политике
подтвердились после смерти Сталина. Такер считал, что самоидеализация Сталина
распространилась на советский народ в целом, а потому он отказывал в выездных
визах женам иностранцев, поскольку их желание уехать было "оскорблением"
стране и ему лично. Он предсказал поэтому, что ею русской жене позволят уехать
после смерти Сталина. Это и другие предсказания, основанные на его работе,
оказались правильными. После смерти Сталина атмосфера террора рассеялась,
прекратились ужасные чистки, холодная война пошла на убыль, и культ личности
закончился.
Несмотря на точность предсказаний Такера, историки все еще сопротив-
ляются идее, что при жизни Сталина столь глубокие изменения наступили
"вследствие действия психологического фактора". Однако интерпретацию
Предисловие к русскому изданию
личности Сталина и ее политического значения, которую дал Такер, подтвердил
секретный доклад Хрущева "О культе личности и его последствиях".
"Хрущев изобразил Сталина как человека с колоссальными претензиями и с
глубокой неуверенностью, которая заставляла его жаждать постоянных
подтверждений своего воображаемого величия. Картина, им нарисованная,
совершенно в духе Хорни: перед нами портрет личности высокомерно-мсти-
тельного типа прямо из "Невроза и личностного роста". Идеализирующий себя,
ненасытно жаждущий того прославления, которое обеспечивал ему культ, Сталин
легко впадал в мстительную враждебность к тому, что казалось ему малейшим
отклонением от его воспаленного представления о себе как о гениальном Вожде и
Учителе. Его агрессия, типичным выражением которой служили чистки ... была
обратной стороной его самопрославления".
Получив подтверждение своей гипотезы, Такер продолжил свою работу, два
тома которой были опубликованы: "Сталин-революционер" (1973) и "Власть
Сталина" (1990). Его истолкования крайне деструктивного поведения этой сложной
и противоречивой личности имели большой успех.
Многие авторы применяли теорию Хорни для анализа американской культуры.
Дэвид М.Поттер в 1954 году опубликовал книгу "Люди изобилия:
экономический избыток и американский характер". В книге чувствуется сильное
влияние Хорни - проведенного ею анализа черт характера, внутренних
конфликтов и порочных кругов, создаваемых соревновательностью американской
культуры. Он связывает их с воздействием изобилия, с озабоченностью наблюдая,
что возрастающий избыток "означает увеличение вознаграждения в конкурентной
борьбе", а увеличение награды означает увеличение премии за умение
конкурировать. Это приносит с собой повышенную агрессивность, которая создает
внутренние конфликты и не приносит положительного результата. Мы обмениваем
безопасность на возможность высокой награды и затем чувствуем тревогу, которой
сопровождается недостаточная безопасность. Нас влечет участие в соревновании
ценой невроза, "потому что само общество рассматривает награду как нечто
неотразимое и неизбежно заставляющее каждого кинуться за нею".
В работе "Нищета богатства: психологический портрет американского образа
жизни" (1989) Пол Уачтел также отмечает, что "есть нечто судорожное,
иррациональное и самоуничтожающееся" в американской погоне за все
возрастающим благополучием. Не утверждая, что все население невротически
агрессивно, Уачтел считает, что Хорни, описав тенденцию идти против людей,
"ухватила нечто важное в явных паттернах поведения, самое характерное" для
общественной жизни Америки и работы ее экономической системы: "мы гордимся,
что мы большая, сильная и преуспевающая нация, и в наших героях ценим то же
самое". Американцы поддерживают соревнование, а не взаимную поддержку, и
"стремятся побеждать и покорять" природу и окружающих. Страна боится, что ее
примут "за "колосса на глиняных ногах" и должна совершать безрассудные акты
агрессии, чтобы отогнать этот страшный образ". Оказавшись в порочном круге,
американцы в тревоге полагаются "на производство и накопление товара" для
ощущения
-23-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
безопасности и продолжают эту стратегию, несмотря на то, что она усиливает их
ощущение беззащитности.
Поттер опирался на "Невротическую личность нашего времени", а Уач-тел -
на "Наши внутренние конфликты". В статье "Психологический критический разбор
американской культуры", опубликованной в "Американском психоаналитическом
журнале" (1982), Джеймс Хафман использует зрелую теорию Хорни. Но если
Поттер основное место уделяет изобилию, Хафман пишет, что на поведение
американца более всего влияют ощущение угрозы и ощущение неполноценности. В
ранний период американской нации установившиеся европейские государства
рассматривали ее как социально и культурно неполноценную, а в период экспансии
жизнь на границе продвижения поселенцев была опасной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24