А тот, кому ко кресту приводить
учнет говорити, что он тому человеку не верит, а верит он иному
его человеку, и имя иному человеку скажет, и в том ему отказать,
а велеть крест целовати тому человеку, которой к крестному
целованью будет поставлен.
97. А которые люди купленых татар крестят, и тех
новокрещеных людей учнут продавати и приводити к записке, и на
таких новокрещеных людей в Холопье приказе никому служилых кабал
не давати, и от тех людей, кто их к записке приведет, свободить
потому, что по государеву указу крещеных людей никому продавати
не велено.
98. А будет которые люди учнут купленых своих людей
татарскаго полону кому поступатися по добродетели безденежно, и
даные на них учнут давати, и те люди, которым те купленые люди
будут даны, с теми даными приведут их для записки в Холопей
приказ, и в Холопъе приказе тех даных людей, и на них даные в
книги записывати.
99. А будет кто приведет к записке татар по купчим, или по
даным, а скажет, что те татаровя куплены на Дону, или в городех,
или кто возмет сам полоном, и тех татар полоненых по купчим и по
даным по тому же в книги записывати.
100. А которые купленые люди татаровя новокрещеные останутся
после кого умершаго, а духовных после умерших не останется, или
духовныя и останутся, да тех новокрещенов в тех духовных никому в
надел будет не написано, а как они куплены, и в купчих про них
того будет не написано же, что их тот, после кого они останутся,
купил себе и жене своей и детем, а жены или дети тех умерших на
волю их не отпустят для того, что они их купленые люди, а те
купленые люди учнут бити челом государю о них о свободе потому,
что они им в духовных и в купчих не написаны, и тем купленым
людем по смерти тех людей, кто их купит, быти у жон их и у детей
потому, что многие люди таких людей покупают до женидбы своей, а
которые люди таких людей покупают и женяся, и они тех своих
купленых людей в купчих пишут себе, а того не повелося, что таких
купленых людей в купчих писати себе и жене своей и детем.
101. А которые люди учнут на ком искати холопъства по полной
деда своего, а в полной деда его будет написано, что дед его того
холопа купил себе и детем своим, а про внучат и про правнучат в
той полной ничего будет не написано, а ответчик на того же холопа
положит в суде кабалу новую, и по той кабале тому холопу и
впередь велеть быти в холопстве у ответчика, а исцу в том холопе
отказати потому, что он о том холопе бьет челом по полной деда
своего, а в полной деда его того холопа ему не написано.
102. А кто за холопа поимався в холопъстве, и засадя у
пристава холопъства искати не учнет, и от него отступится, и
приставу за того человека пожелезное и прокорм велеть доправити
на том, кто его у него засадя отступится.
103. А кто истец в суде положит на холопа кабалу старую за
дьячьею, или губных старост, или городовых прикащиков за рукою, а
писана та кабала до московского разорения, а книг кабалных тех
годов нет, и подьячей и послухи померьли, а ответчик ту кабалу
учнет лживити, и про ту кабалу сыскивати иными такими кабалами.
Да будет у кого такие же кабалы сыщутся, а приказной человек в
тех кабалах написан тот же, которой в той спорной кабале написан,
и рука с рукою сойдется, и той кабале верить.
104. А которые волные люди похотят жити у протопопов, и у
протодьяконов и у попов, и у дьяконов и у иных причетников
церковных, или у служек монасгырьских, и на тех людей протопопом
и протодьяконом давати служилые кабалы, а у попов, и у дьяконов,
и у иных причетников церковных, и у служек монастырьских тем
вольным людем жити из воли, по записям урочные годы, а служилых
кабал на таких вольных людей попом и дьяконом, и иным причетником
церковным и служкам манастырьским не давать.
105. Такъже которые вольные люди похотят жить у боярских
людей, и тем людем у боярских людей жить из воли, по записям же
урочные годы, а служилых кабал на таких вольных людей боярским
людем не давать же. А которым будет боярским людем на таких людей
служилые кабалы даны в прошлых годех, и те кабалы не в кабалы
потому, что в прошлом во 143-м году такие кабалы велено
отставить.
106. А кто, отходя сего света, напишет в духовной своей, что
сына его кабальных людей отпустить на волю, и тех кабальных
сыновних людей, по отцовым духовным, на волю отпущать, и
отпускные им давать, а по кабалам у детей его служити им не
велеть.
107. А которые кабалы и кабалные книги писаны в городех, и
из городов присыланы к Москве в прошлых годех, во 148-м году
августа по двадесять шестое число, а приказных людей рук у тех
кабал и у кабалных книг нет, и челобитья на те книги до сего
государева указу ничьего не бывало, и ничем те книги и кабалы не
оспорены, и тем кабалам и кабалным книгам верить, и те книги
закрепить дьячьею рукою.
108. А которые люди учнут тягатися о холопе, и один того
холопа учнет называть старинным человеком, а другой кабалным, а
именем и прозвищем учнут его называть не однем, и станет истец,
или ответчик слатися в повалной обыск, что у него того человека в
старинном холопстве знали и чтобы того спорного человека
поставить перед обыскными людми, и того спорного холопа перед
обыскными людми ставить, и будет про него обыскные люди скажут,
что они его в старинном холопстве у кого знали многие лета, и
того спорного холопа по тем обыском отдать тому, у кого его
обыскные люди в старинном холопстве знали. А будет в обыску про
такова спорного человека обыскные люди скажут, что того человека
знают они у кого в холопстве лет десять или дватцать, а старинной
ли он холоп, того, у кого они его знают, про то они не ведают, а
те люди, которые о том холопе тяжутся, один называет его
старинным своим холопом, а другой на него положит кабалу, а
обыскные люди того холопа знали у того, кто ту кабалу спорит,
напередь той кабалы, и по тем обыском того спорного холопа отдать
тому, у кого его обыскные люди знали в холопстве до той кабалы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89