Я с большой симпатией отношус
ь к людям, решившим создать своё небольшое общество, построенное на рома
нтических идеалах, и искренне желаю им удачи. Но сам я в такую удачу почти
не верю. Для того чтобы достаточно крупное сообщество существовало дол
го нужна как минимум преемственность идеалов из п
околения в поколение. А такая преемственность мне представляется практ
ически невозможной из-за разной мотивации основателей поселения и подр
осшей в ней молодёжи. Мотивацией основателей было бегство из суетного и
порочного, как им казалось, мира. А молодёжи наоборот захочется расширит
ь границы этого поселения и мировоззрения, царящего в нём. Без такой прее
мственности молодёжь рано или поздно восстанет против основателей пос
еления. В результате всё это рано или поздно превратится в заурядную дер
евню, жители которой ходят на голосование, как все. И это в лучшем случае. В
худшем всё развалится или превратится в закрытый монастырь какой-нибуд
ь секты.
Каждый человек находится на своей ступени духовного роста, поэтому так
ая жизненная трансформация дело сугубо индивидуальное. Объединение в с
вободное сообщество, пусть даже основанное на единых взглядах на жизнь,
дело очень сложное, особенно когда вопрос касается совместного прожива
ния на ограниченной территории. Наиболее устойчивым общественным обра
зованием в таком случае является, как мне кажется, небольшая семья. Живущ
ая без попыток территориального или идеологического объединения с дру
гими семьями, пусть даже близкими по духу. Причём глава или главы такой се
мьи должны предоставить молодёжи полную свободу выбора. Полностью отры
ваться от цивилизации в таком случае очень опасно для существования это
й семьи. Ведь дети подрастают и им надо общаться со своими сверстниками, и
м надо вступать в разные расширяющие кругозор взаимоотношения, включа
я сексуальные. А значит решивший уйти в полную изо
ляцию глава семьи должен понимать, что рискует остаться в одиночестве.
Поэтому для себя я не рассматривал вариант изоляции от общества. Просто
мне хотелось быть от него на приемлемом расстоянии, дающем возможность и
чувствовать себя достаточно свободно и пользоваться его, так
сказать, удобствами.
Я уже предвкушал, какой скачёк в развитии своей практики смогу получить,
живя без особых забот на природе, да ещё рядом с местом силы. Однако оказал
ось, что уже само это намерение, подкреплённое различными подготовитель
ными мероприятиями, обрушило какую-то очередную стену. Вдруг я начал рез
ко прогрессировать как в своей внетелесной практике, так и в способности
моделировать события своей жизни в материальном мире. Этот прорыв
, хотя и далеко не полностью, описан в дальнейших гл
авах. Я надеялся на что-то подобное, но уже живя там, и купаясь ежедневно в э
нергии места силы, а не в городе. Тем не менее, почти все последующие событ
ия и открытия произошли ещё до окончательного переезда, хотя им и предше
ствовали новые поездки к месту силы.


7. Энергия. Основной фактор успеха.


Важную главу об энергии хочу предварить небольшим вступлен
ием.
Я думаю, что в сякий подлинный успех является след
ствием глубокого погружения человека в тему. Всё остальное относится к с
лучайной удаче или временному везению. Человек, к которому пришло случай
ное везение, как правило, не готов к его принятию. В результате всё уходит
«сквозь пальцы», если человек вовремя не спохватится, и не изменит своег
о отношения. Бывают и такие случаи, когда случайная удача приводила не го
товых к ней людей к трагедии. Самыми яркими примерами тут могут служить в
незапные крупные выигрыши в казино или свалившиеся на голову крупные на
следства, упавшие на людей, привыкших к скромной и бедной жизни. В лучшем с
лучае эти деньги будут так или иначе потеряны. В худшем всё кончится разн
ого рода несчастьями, перечень которых столь велик, что нет смысла его пе
речислять. А потом те же люди или их окружение эмоционально кричат, что де
ньги есть зло. На самом деле здесь вообще нет никакого зла, а есть лишь обр
аз жизни и мышления, в котором нет места для возможного успеха.
Но тему случайного везения рассматривать вообще-то бессмысленно. Всё р
авно везёт всегда кому-то другому, а не тебе. «Мы не будем полагаться на сл
учай». Если же говорить о теме, рассматриваемой в этой книге, т
о здесь вообще мало места для случайной удачи
и ли везения . Всё, что может быть тут дос
тигнуто является результатом степени погружения в тему
. При глубоком погружении вы можете достичь просто невероятны
х и поразительных результатов. При средней погруженности можно получит
ь знание о том, что существование человека вне тела, является реальность
ю и достичь некоторых успехов в освоении «тех» миров. При малой погружен
ности вы не получите ничего. Я понимаю, что это лишь условное деление на ст
епени глубины увлечённости, дающее лишь общее понимание. Тем более что н
икто не отменял человеческих способностей, склонностей и талантов, и то,
что для одних легче, для других трудней.
Вот тут - то нас и поджидает главный вопрос данного
рассуждения. Как достичь глубокой погруженности? Казалось бы, погружайс
я, уходи в свой ин терес, да и всё. Что тут думать? Одна
ко подумать есть о чём. Простой ответ здесь возможен лишь для людей, живущ
их полными аскетами где-нибудь в Гималаях или в лесу. Для людей, живущих в
социуме, ответы не столь просты и однозначны.
Конечно, тема слишком широка, и её рассмотрение может занять целу
ю книгу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80