ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Точно так, как игла фонографа бежит по бороз
дкам пластинки.
Ц После того как бороздки записаны, игла снова может пройти по ним, это н
азывается воспоминаниями. Мы снова видим, снова слышим, снова живем, чита
я записанный опыт. Не всегда сознание находит нужную бороздку. Тогда мы г
оворим, что забыли. Иногда бороздки недостаточно глубоки, диск поврежден
, и наши воспоминания смутны, неполны.
Ц Древние воспоминания, древние диски заключены в другой части мозга, в
стороне от тех, что несут воспоминания этой жизни. Очевидно, так должно бы
ть, иначе получилось бы смешение, человеку мешали бы воспоминания об усл
овиях, которые больше не существуют. В древности, когда жизнь была проще и
условия не так сложны, эти две области воспоминаний располагались ближе.
Ц Именно поэтому мы утверждаем, что древний человек больше полагался н
а «интуицию», а не на разум. И сегодня примитивные племена поступают так ж
е. Но время проходило, жизнь все более усложнялась. Те, кто больше опирался
на свои собственные воспоминания, чем на воспоминания предков, получали
больше шансов выжить. Как только это расхождение началось, оно должно бы
ло совершаться быстро, как все подобные эволюционные процессы.
Ц Но природа никогда не теряет того, что когда-то создала. Поэтому на опр
еделенных стадиях своего развития у человеческого зародыша появляются
жабры, а еще позже волосы обезьяны. И поэтому и сегодня есть люди, у которы
х запасы древних воспоминаний полны, их нужно суметь открыть, доктор Кар
нак, а открыв, суметь прочитать.
Я улыбнулся и отпил вина.
Лоуэлл сказал:
Ц Все это весьма предположительно, доктор де Керадель. Если ваша теория
верна, эти унаследованные воспоминания будут восприниматься как прошл
ые жизни теми, кто может их вспомнить. Они могут быть основанием доктрины
о переселении душ, о реинкарнации. Как еще их может объяснить примитивны
й мозг?
Де Керадель сказал:
Ц Это объясняет множество вещей, например, веру китайцев, что только чел
овек, не имеющий сына, умирает на самом деле. Народную поговорку: «Человек
живет в своих детях»…
Лоуэлл сказал:
Ц Новорожденная пчела отлично знает законы и обязанности улья. Ее не ну
жно учить веять, обмахивать, чистить, смешивать пыльцу и нектар в желе, кот
орым кормят матку и трутней, не нужно учить, что для работниц следует смеш
ивать другое желе. Никто не учит ее сложным законам жизни улья. Знания, пам
ять заключены в яйце, в личинке, в куколке. То же самое справедливо для мур
авьев и других насекомых. Но это не так для человека и других млекопитающ
их.
Доктор де Керадель ответил:
Ц Это справедливо и для человека.
4. УТРАЧЕННЫЙ ГОРОД ИС
В словах де Кераделя много правды. Я встречался с проявлениями наследств
енной памяти в самых разных уголках земли. Мне очень хотелось поддержать
его, несмотря на вполне извинительный намек на мое невежество. Хотелось
бы поговорить с ним, как с более осведомленным исследователем.
Вместо этого я осушил свой стакан и строго сказал:
Ц Бриггс, у меня уже пять минут нечего пить, Ц а потом обратился ко всем з
а столом: Ц Минутку. Будем логичны. Такая важная проблема, как душа и ее ст
ранствия, заслуживает внимательного рассмотрения. Доктор де Керадель н
ачал обсуждения, утверждая объективное существование того, что демонст
рирует шоумен. Верно, доктор де Керадель?
Он коротко ответил:
Ц Да.
Я сказал:
Ц Затем доктор де Керадель упомянул некоторые эксперименты доктора Ша
рко в области гипноза. Эти случаи меня не убеждают. В южных морях, в Африке,
на Камчатке я не раз слышал, как наиболее способные фокусники-шаманы гов
орят не двумя и не тремя, а десятком разных голосов. Хорошо известно, что з
агипнотизированный человек иногда начинает говорить не своим голосом.
Известно также, что шизоид, то есть человек с расщепленной личностью, мож
ет говорить разными голосами Ц от баса до сопрано. И все это без всякого в
мешательства наследственной памяти. Это просто симптомы их состояния. И
ничего больше. Я прав, доктор Лоуэлл?
Ц Да, Ц сказал Лоуэлл.
Я продолжал:
Ц Что касается того, что рассказывал Шарко его пациент Ц кто знает, что
рассказывала этой девушке ее бабушка? В семьях часто передаются такие ра
ссказы, дети их запоминают, сохраняют в своем подсознании. К тому же их мог
подсказать сам Шарко. Он обнаружил, что некоторые сведения соответствую
т действительности. Ничего удивительного для того, кто желает подкрепит
ь свою idee fixe, свою любимую теорию. И эти некоторые сведения становятся всем.
Но я не так доверчив, как Шарко, доктор де Керадель.
Он сказал:
Ц Я прочел в газете ваше интервью. Там вы говорите по-другому, доктор Кар
нак.
Значит, он читал интервью. Я почувствовал, как Билл опять нажимает мне на н
огу. И сказал:
Ц Я пытался объяснить репортерам, что вера в обман необходима, чтобы он с
тал эффективным. Признаю, что для жертвы нет особой разницы, обман это или
реальность. Но это вовсе не значит, что обман становится реальностью. И я с
тарался показать, что защита от обмана очень проста Ц не верить.
Вены на лбу де Кераделя начали дергаться. Он сказал:
Ц Под обманом вы понимаете, по-видимому, эффектный номер.
Ц Больше того, Ц жизнерадостно заявил я. Ц Полнейший вздор!
Доктор Лоуэлл выглядел смущенным. Я допил вино и улыбнулся мадемуазель.
Элен сказала:
Ц У тебя сегодня прекрасные манеры, дорогой.
Я ответил:
Ц Манеры Ц к дьяволу! Какие нужны манеры в обсуждении гоблинов, реинкар
нации, наследственной памяти, Изиды, Сета и Черного Бога скифов, похожего
на лягушку?
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
дкам пластинки.
Ц После того как бороздки записаны, игла снова может пройти по ним, это н
азывается воспоминаниями. Мы снова видим, снова слышим, снова живем, чита
я записанный опыт. Не всегда сознание находит нужную бороздку. Тогда мы г
оворим, что забыли. Иногда бороздки недостаточно глубоки, диск поврежден
, и наши воспоминания смутны, неполны.
Ц Древние воспоминания, древние диски заключены в другой части мозга, в
стороне от тех, что несут воспоминания этой жизни. Очевидно, так должно бы
ть, иначе получилось бы смешение, человеку мешали бы воспоминания об усл
овиях, которые больше не существуют. В древности, когда жизнь была проще и
условия не так сложны, эти две области воспоминаний располагались ближе.
Ц Именно поэтому мы утверждаем, что древний человек больше полагался н
а «интуицию», а не на разум. И сегодня примитивные племена поступают так ж
е. Но время проходило, жизнь все более усложнялась. Те, кто больше опирался
на свои собственные воспоминания, чем на воспоминания предков, получали
больше шансов выжить. Как только это расхождение началось, оно должно бы
ло совершаться быстро, как все подобные эволюционные процессы.
Ц Но природа никогда не теряет того, что когда-то создала. Поэтому на опр
еделенных стадиях своего развития у человеческого зародыша появляются
жабры, а еще позже волосы обезьяны. И поэтому и сегодня есть люди, у которы
х запасы древних воспоминаний полны, их нужно суметь открыть, доктор Кар
нак, а открыв, суметь прочитать.
Я улыбнулся и отпил вина.
Лоуэлл сказал:
Ц Все это весьма предположительно, доктор де Керадель. Если ваша теория
верна, эти унаследованные воспоминания будут восприниматься как прошл
ые жизни теми, кто может их вспомнить. Они могут быть основанием доктрины
о переселении душ, о реинкарнации. Как еще их может объяснить примитивны
й мозг?
Де Керадель сказал:
Ц Это объясняет множество вещей, например, веру китайцев, что только чел
овек, не имеющий сына, умирает на самом деле. Народную поговорку: «Человек
живет в своих детях»…
Лоуэлл сказал:
Ц Новорожденная пчела отлично знает законы и обязанности улья. Ее не ну
жно учить веять, обмахивать, чистить, смешивать пыльцу и нектар в желе, кот
орым кормят матку и трутней, не нужно учить, что для работниц следует смеш
ивать другое желе. Никто не учит ее сложным законам жизни улья. Знания, пам
ять заключены в яйце, в личинке, в куколке. То же самое справедливо для мур
авьев и других насекомых. Но это не так для человека и других млекопитающ
их.
Доктор де Керадель ответил:
Ц Это справедливо и для человека.
4. УТРАЧЕННЫЙ ГОРОД ИС
В словах де Кераделя много правды. Я встречался с проявлениями наследств
енной памяти в самых разных уголках земли. Мне очень хотелось поддержать
его, несмотря на вполне извинительный намек на мое невежество. Хотелось
бы поговорить с ним, как с более осведомленным исследователем.
Вместо этого я осушил свой стакан и строго сказал:
Ц Бриггс, у меня уже пять минут нечего пить, Ц а потом обратился ко всем з
а столом: Ц Минутку. Будем логичны. Такая важная проблема, как душа и ее ст
ранствия, заслуживает внимательного рассмотрения. Доктор де Керадель н
ачал обсуждения, утверждая объективное существование того, что демонст
рирует шоумен. Верно, доктор де Керадель?
Он коротко ответил:
Ц Да.
Я сказал:
Ц Затем доктор де Керадель упомянул некоторые эксперименты доктора Ша
рко в области гипноза. Эти случаи меня не убеждают. В южных морях, в Африке,
на Камчатке я не раз слышал, как наиболее способные фокусники-шаманы гов
орят не двумя и не тремя, а десятком разных голосов. Хорошо известно, что з
агипнотизированный человек иногда начинает говорить не своим голосом.
Известно также, что шизоид, то есть человек с расщепленной личностью, мож
ет говорить разными голосами Ц от баса до сопрано. И все это без всякого в
мешательства наследственной памяти. Это просто симптомы их состояния. И
ничего больше. Я прав, доктор Лоуэлл?
Ц Да, Ц сказал Лоуэлл.
Я продолжал:
Ц Что касается того, что рассказывал Шарко его пациент Ц кто знает, что
рассказывала этой девушке ее бабушка? В семьях часто передаются такие ра
ссказы, дети их запоминают, сохраняют в своем подсознании. К тому же их мог
подсказать сам Шарко. Он обнаружил, что некоторые сведения соответствую
т действительности. Ничего удивительного для того, кто желает подкрепит
ь свою idee fixe, свою любимую теорию. И эти некоторые сведения становятся всем.
Но я не так доверчив, как Шарко, доктор де Керадель.
Он сказал:
Ц Я прочел в газете ваше интервью. Там вы говорите по-другому, доктор Кар
нак.
Значит, он читал интервью. Я почувствовал, как Билл опять нажимает мне на н
огу. И сказал:
Ц Я пытался объяснить репортерам, что вера в обман необходима, чтобы он с
тал эффективным. Признаю, что для жертвы нет особой разницы, обман это или
реальность. Но это вовсе не значит, что обман становится реальностью. И я с
тарался показать, что защита от обмана очень проста Ц не верить.
Вены на лбу де Кераделя начали дергаться. Он сказал:
Ц Под обманом вы понимаете, по-видимому, эффектный номер.
Ц Больше того, Ц жизнерадостно заявил я. Ц Полнейший вздор!
Доктор Лоуэлл выглядел смущенным. Я допил вино и улыбнулся мадемуазель.
Элен сказала:
Ц У тебя сегодня прекрасные манеры, дорогой.
Я ответил:
Ц Манеры Ц к дьяволу! Какие нужны манеры в обсуждении гоблинов, реинкар
нации, наследственной памяти, Изиды, Сета и Черного Бога скифов, похожего
на лягушку?
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11