Он помолчал, и я заметил, что руки у него сжаты, костяшки пальцев побелели;
он медленно сказал:
Ц За одним исключением.
Доктор де Керадель следил за ним, и сжатые руки не скрылись от его внимани
я. Он спросил:
Ц И это исключение?
Лоуэлл хрипло ответил:
Ц У меня нет доказательств.
Де Керадель продолжал:
Ц Но в вызывании духов есть еще один элемент, который не относится к сцен
е, не принадлежит шоумену, доктор Карнак. Это, если использовать химическ
ий термин, катализатор. Он вызывает необходимые последствия, а сам при эт
ом остается незатронутым и неизменным. Это человеческий элемент Ц мужч
ина, женщина, ребенок, находящийся в связи с пробуждаемым Существом.
Такой была пифия в Дельфах, сидевшая на треножнике с мозгом, открытым бог
у, и говорившая его голосом. Таковы жрицы Изиды в Древнем Египте, и жрицы И
штар в Вавилоне Ц впрочем, богиня одна и та же. Таковы жрицы Гекаты, богин
и Ада, чьи тайные обряды оставались забытыми, пока я не восстановил их. Так
ов был воин-король, жрец Калкру, Кракена древних уйгуров. И таковы были жр
ецы, по призыву которых приходил Черный Бог скифов в виде чудовищной ляг
ушки…
Билл прервал его:
Ц Но все это в далеком прошлом. В них уже много столетий никто не верит. И л
иния этих жрецов и жриц давным-давно оборвалась. Как можно сегодня найти
такого?

Мне показалось, что мадемуазель бросила предупреждающий взгляд на де Ке
раделя и собиралась заговорить. Он не обратил на это внимания, захваченн
ый своими мыслями, стараясь получше объяснить их. Он сказал:
Ц Вы ошибаетесь. Они живут. Они живут в сознании своих потомков. Спят в их
мозгу. Спят, пока не появится человек, знающий, как их разбудить. И какова н
аграда разбудившему! Не золото и сверкающее барахло из гробницы Тутанха
мона, не добыча Чингиз-Хана или Аттилы… блестящие камешки и ничего не сто
ящий металл… игрушки. Нет, запасы воспоминаний, ульи знаний. Это знание во
зносит своего владельца так высоко над остальными людьми, что он станови
тся богом.
Я вежливо заметил.
Ц Мне бы хотелось какое-то время побыть богом. Где я могу найти такой зап
ас? Открыть такой улей? Может, ужалят несколько раз, но дело того стоит.
Жилы вздулись на его висках; он сказал:
Ц Вы насмехаетесь. Тем не менее я намекну. Однажды доктор Шарко загипнот
изировал девушку, которая давно была объектом его экспериментов. Неожид
анно он услышал другой голос, исходивший из ее горла. Мужской голос, грубы
й голос французского крестьянина. Доктор Шарко расспрашивал этот голос.
И тот рассказал о многом, о таком, чего не могла знать девушка. Голос расск
азывал о событиях Жакерии. А Жакерия происходила шестьсот лет назад.
Доктор Шарко записал то, что говорил голос. Позже тщательно проверил. Все
подтвердилось. Он проследил родословную девушки. Оказалось, она по прямо
й линии происходит от предводителя этого восстания. Он попробовал снова
. Пошел еще глубже. И услышал другой голос, женский, который рассказывал о
событиях, происходивших тысячи лет назад. Рассказывал в подробностях, ко
торые мог знать только непосредственный свидетель. Снова доктор Шарко п
роверил записи. И снова обнаружил, что голос говорил чистую правду.
Я спросил еще более вежливо:
Ц Значит, мы пришли к переселению душ?
Он яростно ответил:
Ц Не смейте смеяться! Шарко проник сквозь множество вуалей в памяти за т
ысячу лет. А я пошел дальше. Не на тысячу, а на десятки тысяч лет. Я, де Кераде
ль, говорю вам это.
Лоуэлл сказал:
Ц Но, доктор де Керадель, воспоминания не передаются по наследству. Физи
ческие характеристики, слабости, предрасположенности, цвет, форма Ц да.
Сын скрипача может унаследовать пальцы своего отца, его талант, слух, но н
е воспоминания о нотах, которые играл его отец. Не воспоминания своего от
ца.
Доктор де Керадель ответил:
Ц Вы ошибаетесь. Эти воспоминания могут передаваться. Через мозг. Точне
е через то, что использует мозг. Я не утверждаю, что каждый человек наследу
ет воспоминания своих предков. Мозг человеческий не стандартизирован. П
рирода Ц не рабочий в фирменной одежде. У некоторых людей, похоже, отсутс
твуют клетки, способные нести эти воспоминания. У других они неполны, нея
сны, в них много пробелов. Но у некоторых, немногих, записи полны, четки, реа
льны, как записи в книге, и нужна игла сознания, глаз сознания, чтобы проче
сть их.
Меня он игнорировал, а доктору Лоуэллу сказал с напряженной страстность
ю:
Ц Говорю вам, доктор Лоуэлл, это так, что бы ни писали о наследственном ве
ществе, хромосомах, генах Ц маленьких переносчиках наследственности. Г
оворю вам, я это доказал. И говорю вам, что существуют мозги, в которых запи
саны воспоминания, уходящие в те времена, когда человек еще не был челове
ком. Воспоминания его обезьяноподобных предков. И дальше этого Ц к перв
ым амфибиям, которые выползли из моря и начали долгий подъем по лестнице
эволюции, чтобы стать тем, чем мы стали сегодня.
Мне уже не хотелось прерывать, не хотелось вмешиваться Ц сила веры этог
о человека была велика. Он сказал:
Ц Доктор Карнак презрительно упомянул о переселении душ. А я утверждаю,
что человек не может вообразить нечто несуществующее и тот, кто презрите
льно говорит о любом веровании, сам невежественный человек. Именно эта н
аследственная память лежит в основе веры в реинкарнацию и, может, веры в б
ессмертие. Позвольте в качестве иллюстрации привести одну из современн
ых игрушек Ц фонограф. То, что мы называем сознанием, это игла, бегущая по
бороздкам, сделанным опытом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11