При всем своем здоровом
идеализме и "воле к истине" он не осмелился сбросить с себя оковы того
морального иллюзионизма, который говорит "свобода" и не хочет признаться
себе в том, что такое свобода: вторая ступень в метаморфозе "воли к власти"
со стороны тех, кто лишен ее. На первой требуют справедливости от тех, в
руках которых власть. На второй говорят "свобода", т.е. хотят "отделаться"
от тех, в чьих руках власть. На третьей говорят "равные права", т.е. хотят,
пока сами еще не получили перевеса, воспрепятствовать и другим расти в
могуществе.

87


Упадок протестантизма: теоретически и исторически он оценен как нечто
половинчатое. Фактический перевес католицизма; чувство протестантизма
настолько угасло, что сильнейшие антипротестантские движения не ощущаются
более, как таковые (пример: вагнеровский Парсифаль). Вся высшая духовность
во Франции католична по инстинкту; Бисмарк понял, что протестантизма вообще
уже более нет.

88


Протестантизм, - это умственно нечистоплотная и скучная форма
декаданса, в которой христианство сумело оберечь себя до наших дней на
жалком Севере - ценен для познания как нечто половинчатое и составное,
поскольку он объединяет в одних и тех же головах восприятия разного порядка
и происхождения.

89


Во что обратил немецкий дух христианство! - И, возвращаясь к
протестантизму: сколько пива в протестантском христианстве! Мыслимо ли
более духовно-затхлая, более ленивая, развалистая форма христианской веры,
чем верования среднего немецкого протестанта?.. Это воистину назову я
скромным христианством! Гомеопатией христианства назову я это! - Мне
напоминают о том, что в наше время существует и нескромный протестантизм, -
протестантизм придворного проповедника и антисемитских спекулянтов, - но
никто еще не утверждал, чтобы какой-нибудь "дух" "носился" над этими
водами... Это попросту более непристойная форма христианства - а вовсе не
более разумная...

90


Прогресс. - Не надо впадать в ошибку! Время бежит вперед, - а нам бы
хотелось верить, что и все, что в нем, бежит также вперед, что развитие
есть развитие поступательное... Такова видимость, соблазняющая самых
рассудительных. Но девятнадцатое столетие не есть движение вперед по
сравнению с шестнадцатым; и немецкий дух в 1888 году есть шаг назад по
сравнению с немецким духом в 1788. "Человечество" не движется вперед, его и
самого-то не существует. Общий аспект напоминает огромную экспериментальную
лабораторию, где кое-что удается, рассыпанное на протяжении всех времен и
эпох, и несказанно многое не удается, где нет никакого порядка, логики,
связи и обязательности. Как можно не усмотреть, что возникновение
христианства есть декадентское движение?.. Что немецкая реформация есть
вторичное появление в усиленной форме христианского варварства?.. Что
революция разрушила инстинкт, влекший к великой организации общества?..
Человек не есть шаг вперед по отношению к животному; культурная неженка -
выродок по сравнению с арабом или корсиканцем; китаец - тип удачный, а
именно более устойчивый, чем европеец.

В) Последние века




91


Омрачение, пессимистическая окраска - неизбежные спутники просвещения.
Около 1770 года уже стали замечать отлив веселости. Женщины полагали со
свойственным женщине инстинктом, всегда становящимся на сторону
добродетели, что виною тому безнравственность. Гальяни, тот попал прямо в
цель: он цитирует стихи Вольтера:
Un monstre gai vaut mieux Qu'un sentimental ennuyeux. Если я теперь
полагаю, что ушел в просвещении столетия на два вперед от Вольтера и
даже Гальяни, который
был нечто значительно более глубокое, то насколько же я при этом должен был
подвинуться и в омрачении. Оно так и есть: и я своевременно с некоторого
рода сожалением стал ограждать себя от немецкой и христианской узости и
непоследовательности или даже леопардиевского пессимизма и пустился в
поиски наиболее коренных, принципиальных форм (Азия). Но чтобы вынести этот
крайний пессимизм (отзвуки которого тут и таи слышатся в моем "Рождении
Трагедии"), чтобы прожить, одиноким, "без Бога и морали", мне пришлось
изобрести себе нечто противоположное. Быть может, я лучше всех знаю, почему
только человек смеется: он один страдает так глубоко, что принужден был
изобрести смех. Самое несчастное и самое меланхолическое животное - по
справедливости и самое веселое.

92


По отношению к немецкой культуре у меня всегда было чувство, что она
идет на убыль. То, что я познакомился именно с падающим видом культуры,
делало меня часто несправедливым по отношению к явлению европейской
культуры во всей ее совокупности. Немцы всегда идут позади, с опозданием:
они несут что-нибудь в глубине.
Зависимость от чужих стран, например: Кант - Руссо, сенсуалисты, Юм,
Сведенборг. Шопенгауэр - индийцы и романтика, Вольтер. Вагнер -
французский культ ужасного и большой оперы, Париж и бегство в
первобытное состояние (брак
брата с сестрой). Закон идущих в хвосте (провинция за Парижем, Германия за
Францией). Как именно немцы открыли греков
(чем сильнее мы развиваем в себе какое-либо стремление, тем привлекательнее
становится броситься при случае в его противоположность).
Музыка есть постепенное стихание звука.

93


Возрождение и реформация. - Что доказывает Возрождение? То, что царство
"индивида" может бить лишь краткосрочным. Расточительность слишком велика:
отсутствует даже самая возможность собирать, капитализировать, и истощение
идет по следам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26