Ах я несчаст
ная! Как справедливо, что презревши предзнаменования вначале, потом я им
поверила с тяжкой болью и бесполезно плакалась, жалуясь на небеса, что от
крывают нам так темно, что почти не открывают тайны, которые можно назват
ь уже свершившимися. Итак, проснувшись, я подняла сонную голову и, увидев,
что в комнату сквозь щель вливалось утреннее солнце, Ц отбросив думы, бы
стро вскочила.
Тот день был один из самых торжественных дней
Страстная суббота. Некото
рые ученые (Кошен, Маникарди, Массера) полагают, что эта встреча состоялас
ь 27 марта 1334 г. Но большинство предлагает другую дату: 30 марта 1336. А. Н. Веселовс
кий (Собр. соч., т. V, стр. 113) предлагал свой вариант Ц 11 апреля 1338, что несомненно
слишком поздно и не вяжется с хронологией других произведений Боккаччо.

, почему я и оделась тщательно в златотканные одежды и, искусно укра
сившись, как богини, сошедшие к Парису(*), в долину Иды
Миф о суде Париса подробно
изложен Боккаччо в его «Любовном видении» (песнь XXVII).
, приготовилась идти на величайший праздник. И меж тем как я, что павл
ин, собою любовалась, думая понравиться другим не меньше, чем самой себе,
Ц цветок из моего венка, зацепившись за постельный полог, или, быть может
, невидимой небесною рукою с головы у меня сорванный, упал на землю, Ц но я
, не заботясь о тайных божеских знаках, как ни в чем не бывало, подняла его, в
откнула в волосы и направилась в путь. Увы, какой более ясный знак будущег
о могли мне дать боги? Конечно, никакого. Этого достаточно было, чтоб показ
ать мне, что с сегодняшнего дня моя свободная и независимая душа, отложив
свою власть, должна стать рабою, что и случилось. О если бы я не была безумн
ой, конечно, я узнала бы, что этот день несчастен, и провела бы его не выходя
из дому. Но боги, хотя и указывают путь спасенья тем, на кого разгневаны, ли
шают их должной способности понимать эти знаки, в одно и то же время испол
няя свой долг и утоляя гнев свой. Итак, судьба толкнула меня из дому, безза
ботную и суетную; в сопровождении многих женщин я не спеша достигла свят
ого храма Вс
треча Боккаччо с Марией д'Аквино произошла в церкви Сан-Лоренцо в Неапол
е.
, где уже шла служба, соответствующая празднику.
Вследствие моего благородного происхождения, по старинному обычаю, мне
было оставлено достаточно почетное место между другими женщинами; заня
в его, я по привычке обвела глазами храм, наполненный мужчинами и женщина
ми, расположенными разнообразными группами. Не успели во время священно
й службы заметить, что я вошла в храм, как случилось то, что случалось во вс
е прошлые разы, а именно: не только взоры мужчин обратились ко мне, но даже
женщины смотрели на меня, будто никогда ими не виданная Венера или Минер
ва сошли на то место, где я стояла. Как смеялась я про себя над всем этим, дов
ольная сама собою, гордясь не менее богини! И почти все юноши, перестав смо
треть на других женщин, окружили меня, как венком, и, рассуждая о моей крас
оте, единогласно прославляли ее. Но я, смотря в другую сторону, делала вид,
что занята другой заботой, и прислушивалась к желанной сладости их слов,
которая как бы обязывала меня взглянуть на них более благосклонно; и я гл
ядела не раз, не два, так что некоторые, пленившись тщетной надеждой, суетн
о хвастались моими взглядами перед товарищами.
Ср. в «Амето» рассказ Акрим
онии.

Меж тем как я таким образом изредка взглядывала на некоторых и упорно со
зерцалась многими, думая пленить другого своею красотою, случилось, что
сама постыдно в плен попалась. Уже приближаясь к тому моменту, который бы
л причиной или вернейшей смерти, или прискорбнейшей жизни, не знаю, каким
подвигнутая духом, подняла я с должною важностью глаза и острым взором р
азличила в толпе окружавших меня юношей одного, стоявшего прямо против м
еня, прислонившись к колонне, отдельно от других, и я стала наблюдать его и
его манеры (чего прежде никогда не делала). Скажу, что по моим наблюдениям (
еще свободным от любви) он был прекрасен по наружности, приятен по манера
м, приличен по одежде; кудрявый пушок, ясный признак молодости, едва опуша
л его щеки, а на меня он взирал чувствительно и робко. Конечно, я нашла бы си
лы воздержаться от взоров, но мысль о всем замеченном, что я выше перечисл
ила, не что другое, как я сама, влекла меня к тому. Воображая себе с каким-то
молчаливым наслаждением его черты, уже запечатленные в моей душе, я нахо
дила новое подтверждение справедливости моих наблюдений, довольная те
м, что он на меня смотрит, я изредка поглядывала украдкой, продолжает ли он
делать это.
Когда, не боясь любовных силков, один раз я замедлила свой взор на нем, его
глаза, казалось, говорили: «Госпожа, ты одна Ц наше блаженство». Я солгала
бы, сказав, что это было мне неприятно, мне это было так приятно, что из груд
и я испустила было нежный вздох, сказать готовый: «а вы Ц мое», но спохват
ившись, я его подавила в себе. Но что из этого? что не было выражено, сердце п
онимало, в себе оставляя то, что, выйдя наружу, может быть, сделало бы его св
ободным. С этой минуты, дав большую волю неразумным глазам, я услаждала их
тем, к чему они уже возымели желание; конечно, если бы боги, ведущие все дел
а к известному концу, не отняли у меня разума, я бы смогла еще сохранить св
ободу; но отложив все соображения, я отдалась влеченью и тотчас стала гот
овою попасться в плен. Подобно тому как огонь сам перелетает с места на ме
сто, так из его глаз тончайшими лучами свет проник в мои глаза, и не доволь
ствуясь остаться в них, сокрытыми путями проникнул в сердце
Этот поэтический образ
Ц любовь, проникающая в сердце через глаза Ц был очень распространен в
любовной лирике эпохи, прежде всего у Петрарки и особенно Ц у его послед
ователей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11