В частности, Т. Сарбин включает вариант
теории подкрепления в свой общий подход к ролевому
поведению и ролевому научению.
Весьма освоенной областью для необихевиористской
ориентации является проблематика содиальной установ-
ки (аттитюда). Здесь обращает на себя внимание боль-
шой объем экспериментальных исследований, представ-
ленных прежде всего в трудах авторов Иельской школы.
Правда, относительно меры влияния необихевиоризма на
эти работы высказываются различные суждения. Дело в
том, что в данном случае мы сталкиваемся, с одной сто-
роны, с достаточно четкой формулировкой исходных прин-
ципов исследования - и для них как раз характерен би-
хевиористский крен. С другой стороны, в ряде случаев
эксперименты выводят авторов за рамки исходных тео-
ретических положений. Обнаруживается, что они исполь-
зуют и более феноменологически ориентированные поня-
тия теории личности и групповой динамики [54]. Таким
образом, это еще одна иллюстрация характерного для
американской социальной психологии совмещения раз-
личных теоретических позиций в подходе к отдельным
проблемам.
За|вершая рассмотрение необихевиористской ориента-
ции в целом, можно сказать, что определенные иссле-
довательские успехи в рамках данной ориентации свя-
заны с изучением некоторых аспектов адаптивного
доведения.
Эксплицитным либо имплицитным лейтмотивом всех
исследований оказывается идея о том, что основной за-
дачей всякого организма, включая человека, является его
пассивная адаптация к существующим условиям. Что же
касается преобразующей, то есть собственно человече-
ской, деятельности, то данная сфера - в силу приро-
ды исходных предпосылок - из анализа исключена.
Ж. Пиаже и Б. Ияхелдер пишут по этому поводу сле-
дующее: <Сооружение электронной машины или спутни-
ка не только обогащает наше знание о действительности,
но также обогащает саму действительность, в которой
еще не было таких объектов. Эта творческая природа дей-
ствия существенна. Бихевиористы изучают поведение,
таким образом, действия, но слишком часто забывают
90
<активную> и преобразующую характеристику действия>
[161,128].
Взаимодействие человека с окружением приводит к
изменению этого его окружения, которое поэтому не мо-
жет рассматриваться в виде некоторой константы. Пози-
цию бихевиоризма в данном отношении можно охаракте-
ризовать следующими словами К. Маркса: <... это уче-
ние забывает, что обстоятельства изменяются именно
людьми> [1, 2]. Подобный антидиалектизм связан с ха-
рактерным для бихевиоризма, по мнению С. Л. Рубин-
штейна, разрывом между деятельностью и сознанием че-
ловека, что, как ни парадоксально на первый взгляд,
роднит его с интроспекционизмом, в борьбе с которым он
утверждался. Как отмечает С. Л. Рубинштейн, <бездей-
ственной сознательности> бихевиоризм противопоставил
<бессознательную действенность слепых реакций> [40],
не преодолев таким образом противоречие в постановке
вопроса о соотношении поведения и сознания человека.
В плане диадического взаимодействия в данной ори-
ентации исходным по существу оказывается представле-
ние о детерминации социально-психологических феноме-
нов в диаде характеристиками индивида. Подобного рода
<методологический индивидуализм> ведет к редукциони-
стским представлениям, которые препятствуют действи-
тельному освоению проблематики групп в необихевиори-
стской ориентации.
Глава III
КОГНИТИВИСТСКАЯ
ОРИЕНТАЦИЯ
Более чем любое из трех теоретических направлений со-
циальной психологии, имеющих своим источником систе-
мы психологического знания, копнитивизм трудно опре-
делить как единую <школу>. Широкий спектр концепций,
относимых обычно к этой ориентации, объединяет тем не
менее известная общность теоретических источников и
единство концептуального аппарата, посредством кото-
рого описывается тоже достаточно прочно привязанный
к когнитивизму круг социально-психологических феноме-
нов.
В самом общем виде сущность когнитивистского под-
хода может быть охарактеризована как стремление объ-
яснить социальное поведение при помощи описания пре-
имущественно познавательных процессов, характерных
для человека. В прямую противоположность бихевиориз-
му когнитивисты обращаются прежде всего к психиче-
ской деятельности, к структурам психической жизни.
Главный акцент в исследованиях делается на процесс
познания (cognition). Общая линия связи между этим
процессом и социальным поведением прослеживается
следующим образом: впечатления индивида о мире орга-
низуются в некоторые связные интерпретации, в резуль-
тате возникновения чего образуются различные идеи, ве-
рования, ожидания, аттитюды, которые и выступают ре-
гуляторами социального поведения. Таким образом, это
поведение целиком находится в контексте некоторых ор-
ганизованных систем образов, понятий и других <мента-
листских> образований. При объединении этих образова-
ний в связанную структурированную систему человеку
неизбежно приходится принимать некоторое решение,
первым шагом на пути к которому является отнесение
воспринимаемого предмета к какому-либо классу явле-
ний, то есть соотнесение его с определенной категорией.
92
Процесс категоризации предполагает избирательное отне-
сение к той или другой категории, что требует, в свою
очередь, с особой тщательностью определить значение
воспринимаемого предмета. Поэтому главными пробле-
мами социальной психологии становятся проблемы пер-
цепции, аттракции, формирования и изменения аттитю-
дов и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100