Дело в том, что я и сам не всегда понимаю истины, о которой хочу
рассказать. Где именно пролегают границы между свободой и преступлениями?
Что именно говорит Бог в нестройных голосах совести присяжных? Не один раз
и
с разных сторон я пытался рассказывать об этом ясно и определенно, но так и
не получал полной правды. Я остро ощущаю хаотичность этой книги, она как
будто сложена из различных кусочков - разновременных попыток узнать и
донести до людей правду. Попытки узнать Истину о свободе и преступлении в
любом взятом почти наугад уголовном деле соединяются с накоплением опыта
анализа голосов присяжных, изучением свойств самого инструментария. Чтобы
облегчить читателям восприятие двойственной задачи, каждая глава книги
получила двойное название: его первая часть говорит о содержательной
стороне
обсуждаемых уголовных дел, а вторая часть (в скобках) ставит процессуальные
проблемы.
И тем не менее, я сочувствую своим читателям. Единственное, чем могу
оправдаться, - масштабом поднимаемых проблем и тем, что уклониться от
вложения своего труда в их разрешение не имею права.
О девизе и названии
Вверху обложки книги помещен в качестве девиза и кредо веры нашей
работы известный древнеримский постулат "Глас народа - Глас Божий". К
сожалению, не могу рассчитывать, что большинство читателей разделяют эту
веру. Об этом сужу по возмущению своих друзей: "Разве можно невнятную
разноголосицу присяжных приравнивать к Голосу Бога?"
Я не предлагаю законы государства утверждать вердиктами присяжных.
Речь идет о более глубоком и трудном: хороший законодатель не может не
обращать внимания на суждения присяжных, не искать в них тот самый Глас
Божий, который он и должен отразить в создаваемых законах с наибольшим
тщанием.
Вере в суждения присяжных никак не противоречат опыт и легенды народов
о том, что вековечный Закон способны дать только мудрецы, умеющие слушать
голос Божественного Завета - от Моисея и Конфуция в древности до отцов-
основателей и верховных судей США. И, конечно, нашим законодателям и
судьям,
а также их избирателям тоже надо уметь слышать голоса совести.
Мне кажется, что сказанное уже проясняет смысл названия книги "Сумма
голосов присяжных в поиске граней экономической свободы".
При социализме частное предпринимательство и свободный рынок
идеологически и практически считались хаосом и преступлением против
единственно верного и общеполезного варианта хозяйствования по
государственному плану. Поражение страны в холодной войне перевернуло эти
представления. Оказалось, что именно частная инициатива и механизм
конкурентного соревнования на западном рынке обеспечивают отбор самых
выгодных обществу экономических решений. А следовательно, снятие запретов
на
экономическую свободу, освобождение и реабилитация людей, которые при
социализме считались экономическими преступниками, легализация теневой
экономики способны реально двинуть страну к процветанию.
Именно это убеждение стало основным стимулом работы нашего Общества
защиты осужденных хозяйственников и экономических свобод (ОЗОХиЭС), и мы
будем рады, если наши продолжатели от него не откажутся, добиваясь
всемерного снятия с бизнеса государственных запретов и ограничений.
Оправдательные вердикты общественных судов присяжных нас в этом
поддерживали.
Однако эта поддержка не была безусловной. В ряде случаев действия наших
подзащитных присяжные называли преступлением. Да и сам ход времени показал,
что экономическая свобода конкурирующих предпринимателей совсем не равна
вседозволенности и даже не может существовать при ней. Как не может
существовать соревновательный спорт, если он не подчинен строгому и
беспристрастному судейству, так не может быть развитого бизнеса, если
обязательства не будут выполняться, деньги не будут возвращаться, если
будут
царить обман и рэкет, а думать придется, прежде всего, о выживании среди
мошенников и вымогателей.
Отсюда и вывод: экономическую свободу в стране нельзя обеспечить лишь
снятием государственных запретов, необходимо еще отделить ее от
преступлений. Поэтому на обсуждение присяжных мы чаще всего выносили не
только типичные, но и спорные дела.
Смысл схемы на обложке
и в начале глав
В годы моей молодости среди либеральных экономистов были популярны
задачи оптимального планирования(моделирующие некоторые рыночные процессы).
Считалось, что они могут решаться методом так называемого линейного
программирования, суть которого вкратце сводилось к следующему: все
мыслимое
многомерное пространство возможных экономических решений ограничивалось со
всех сторон плоскостями (геометрические варианты линейных уравнений),
отделяющими область возможных плановых вариантов от невозможных - этакий
многомерный многогранник. Одновременно записывалось и линейное уравнение
так
называемой целевой функции (как правило, в виде максимизации общей прибыли
или народнохозяйственного эффекта).
Суть же решения состояла в нахождении в этом многограннике точки с
наибольшим значением избранной целевой функции, т.е. одной из вершин этого
многогранника, а именно той, в которой плоскость целевой функции впервые
касается многогранника возможных решений при последовательном снижении
значения этой функции. Метод детализировался описанием поиска ребер
многогранника, по которым кратчайшим образом выходят на искомую вершину,
взамен немыслимого перебора возможных решений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233