— В этой версии смысла больше. Я заметил, что Кристиан в последние дни в Риме был чем-то сильно встревожен, даже напуган.Вот теперь пришла пора для Дэнни по-настоящему играть роль детектива.— Из-за чего? — спросил он.— С ним что-то случилось.— В Риме?— Нет, в восточной Турции.Логично, подумал Дэнни. Большую часть годичного отпуска Терио провел именно там и звонил в Стамбул даже после возвращения в Штаты.— И чем он там занимался?Инцаги развел руками.— Исследованиями.— Какими?— Собирал материл для новой книги. «Символы синкретизма». — Священник улыбнулся. — Названия ему не всегда удавались.Когда-то Дэнни слышал эти слова, но смутно представлял их значение. Шесть лет назад на лекциях по курсу «История западных цивилизаций» в колледже они влетали ему в одно ухо и вылетали из другого.Инцаги заметил его смущение и произнес:— Кристиан изучал жизнь и учения основателей некоторых религиозных течений Ближнего Востока, которые включали в себя элементы различных религий.— И кто были эти основатели?— Мани и Заратустра. Баха-Алла и Шейх Ади.Первые три имени были ему смутно знакомы, будто являлись вариантами ответа на какой-то вопрос теста выпускного экзамена. Дэнни знал о существовании трех, правда, совершенно непонятных для него религиозных течений: манихейства, зороастризма и бахаизма. Что касается Шейха Ади, то о нем он вообще ничего не слышал. Ну и слава Богу, ведь обыкновенному детективу такое знать не положено.Дэнни хмыкнул, глотнул вина и поддел вилкой салат.— Это основатели религиозных сект на Среднем Востоке, — пояснил отец Инцаги.— Я понял.— Значит, вы о них слышали?— О трех первых.— Но не о Шейхе Ади.Дэнни кивнул.— Я так и думал, — оживился Инцаги. — Иезиды не так хорошо известны.— Иезиды?— Шейх Ади. Он из иезидов.Дэнни обнаружил, что играть роль не очень эрудированного детектива несложно.— Это одно из курдских племен, — пояснил священник. — Субэтническая группа.Вот теперь появились еще и курды, грустно подумал Дэнни. Все, что он знал о курдах, укладывалось в одну фразу: они живут в Турции или Ираке (а может быть, в Иране) и подвергаются гонениям. И больше ничего.— Шейх Ади был их пророком, — добавил Инцаги, наворачивая на вилку немного зелени.— Иезидов?— Да, иезидов. Кристиан поехал туда изучать «Черное писание». Это священная книга.Официант принес аппетитно выглядящий стейк для Инцаги и посыпанные крупинками черных трюфелей макароны лингвини для Дэнни. Сам Дэнни, откинувшись на спинку стула, прикидывал в уме, как лучше направить разговор в сторону компьютера.— А почему они называют эту священную книгу «Черным писанием»? — спросил он.— Кто знает? — Инцаги задумчиво прожевал кусочек стейка. — Мне их устремления не понятны, ведь они апологеты культа ангела-павлина.— Вы хотите сказать, что иезиды обожествляют павлинов?— Не птиц, а сатану.Дэнни усмехнулся.— Извините, святой отец, но… я не улавливаю связи.— Все очень просто, павлин для них является символом дьявола.— Павлин?— Да.Дэнни задумался.— Вот, значит, как… курды обожествляют дьявола.— Не все курды. Большинство из них мусульмане.— Только иезиды?— Вот именно. Сатане поклоняются иезиды.Дэнни внимательно посмотрел на священника:— А вы меня не разыгрываете? Сатана имеется в виду… тот самый?Отец Инцаги кивнул, продолжая жевать стейк.— Когда-то племя иезидов было многочисленным, да и сейчас их на земле почти миллион. В течение многих лет они подвергались невероятным гонениям. Во-первых, как курды, а во-вторых, как иезиды. На них лежало как бы двойное проклятие. Многострадальный народ.Дэнни вздохнул.— Неудивительно. Того, кто обожествляет дьявола, по головке не гладят.Инцаги засмеялся.— Это не то, что вы думаете. Они не приносят в жертву младенцев и не летают на метлах. Иезиды приняли сознательное решение поклоняться сатане, потому что в «Черном писании» говорится, что на восьмой день Бог утомился от мира и предоставил его в распоряжение дьявола. Для них дьявол — это не зло, а Тавус, нечто вроде главного ангела.— Как Люцифер.— Да, как Люцифер, но оставшийся на небесах.— Это интересно, — сказал Дэнни, — но вернемся к Терио. Вы говорили, что он был расстроен чем-то, происшедшим с ним в Турции.Священник задвигался на стуле, словно внезапно почувствовал дискомфорт.— Верно.— И что же там произошло?— По словам Кристиана… я знаю, это звучит смешно, но он сказал, что видел там дьявола.— Что? — удивленно воскликнул Дэнни.Священник нервно усмехнулся.— Он утверждал, будто видел там дьявола.— Невероятно!Дэнни не знал, как реагировать. Он считал себя католиком, однако по-настоящему религиозными в их семье были только две тетушки, старые девы. В жизни остальных членов клана Креев церковь играла лишь обрядовую роль. Там они женились и крестили детей (его собственное свидетельство о крещении лежало в конверте в верхнем ящике маминого бюро). Церковь надзирала за их похоронами и совершала обряд погребения. Некоторые даже более или менее регулярно ходили на мессу, особенно когда становились старше. Правда, родители Дэнни этой стадии пока не достигли. Но никто в их семье, кроме тетушек, не верил в дьявола. Зло, разумеется, существовало, но не воплощенное в каком-либо конкретном образе. Для Дэнни дьявол был как… фея из сказки.— И как же он выглядел? — спросил наконец Дэнни. — С рогами, высокий?— Кристиан не уточнил, — смущенно промолвил священник. — Упомянул только, что ездит на «бентли».— Дьявол?— Именно.— И где это было? — спросил Дэнни.— В восточной Турции. — Инцаги наклонился вперед и добавил со слабой улыбкой: — А вы думали, дьявол ездит на «роллс-ройсе»?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110