После длительного, но на удивление спокойного
плавания «Резолюшн» и «Дискавери» снова достигли гавайских берегов. На
этот раз моряки открыли еще один остров Гавайского архипелага Ц Мауи. З
атем в течение шести недель они плавали вокруг Большого острова. Кук тща
тельно наносил на карту его береговую линию. Наконец 7 января 1779 года он при
казал бросить якоря в заливе Кеалакекуа, на берегу которого сейчас в его
честь стоит огромный обелиск.
В этом заливе начинались и завершались многие исторические события. Зде
сь был сделан первый шаг на пути истинного открытия европейцами Гавайск
их островов и установлен первый настоящий контакт между островитянами
и белыми людьми. На этом мысе навсегда окончились все земные дороги и пут
ешествия того, кто больше любого другого европейца сделал для познания т
ихоокеанского мира и его народов, великого капитана Джеймса Кука.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ОБ УБИЙСТВЕ Б
ЕЛОКУРОГО ЛОНО

С залива Кеалакекуа началось для европейцев знакомство с Гавайскими ос
тровами. Подобное открытие всегда имеет две стороны. Гавайцы тоже открыв
али европейцев, и надо сказать, многое вызывало у них искреннее удивлени
е. Например, у белых людей изо рта шел дым Ц это было непонятно полинезийц
ам, ведь они никогда не курили. Поражало местных жителей, что на одежде при
шельцев спереди зияли дырки для пуговиц. Среди чужеземцев наибольшее вп
ечатление на островитян произвел сам капитан, человек с очень белой коже
й и светлыми волосами. Кук сразу же напомнил им бога Лоно, у которого, согл
асно мифам, тоже была удивительно белая кожа.
Любимый бог плодородия и мира, покидая свои острова, пообещал, что однажд
ы, во время посвященного ему прекрасного праздника Макаики, он вернется
на Гавайи. «Резолюшн» и «Дискавери» бросили якоря в заливе Кеалакекуа им
енно в разгар Макаики.
О божественном происхождении белокурого чужеземца свидетельствовало
все Ц и его корабли (полинезийцы приняли их за огромные плавучие святил
ища Ц хеиау), и сторожевые корзины на передних мачтах (их посчитали своео
бразными небесными алтарями), и паруса (местные жители решили, что это бел
ые флажки Ц символы бога Лоно, украшающие переносный алтарь, который в н
ачале праздника Манаики путешествует по всему архипелагу). Никаких сомн
ений у полинезийцев не было. В залив Кеалакекуа прибыл великий бог плодо
родия и мира, когда-то покинувший Гавайи и пообещавший вернуться.
Действительно, гавайцы приняли Кука как своего бога, которого они так лю
били. Наконец-то он вернулся к ним! Когда капитан вступил на берег, остров
итяне пали перед ним ниц. Лишь несколько служителей культа во главе с вер
ховным жрецом Кооу и молодой Пале, сын правителя Большого острова (сам ца
рь был занят военным вторжением на соседний Мауи), стоя приветствовали с
ветловолосого бога.
Сопровождавший Кука офицер Кинг (гавайцы приняли его за сына капитана) з
атем вспоминал, как четыре жреца с длинными посохами, увитыми собачьей ш
ерстью, торжественно проводили Кука в святилище Хикиау. По дороге они бе
з устали пели гимны, в которых все время повторялось одно и то же слово, од
но и то же имя Ц Лоно. В храме верховный жрец Кооу, чередуясь с другими жре
цами, исполнял оды в честь акуа плодородия и мира. Затем служители культа
натерли лица и руки Кука и его «сына» Кинга жеваным кокосовым орехом.
Теперь уже никто не сомневался: щедрый бог плодородия и мира действитель
но вернулся к гавайцам. И добрые, гостеприимные, сердечные полинезийцы с
тали ждать того, что ждут от своих богов все люди на земле, Ц благословен
ия, благоденствия, наступления «золотого века».
Оправдались ли эти ожидания? Правда, всемогущий правитель Большого остр
ова Каланиоупуу, вернувшись после нападения на остров Мауи в землю Кона,
проявил по отношению к Лоно почтение и верноподданнические чувства. В ка
честве доказательства своего расположения он подарил Куку великолепны
е накидки из перьев и другие дорогие вещи. По полинезийскому обычаю, прав
итель обменялся с Куком именами. Однако вскоре гости Ц Лоно и главным об
разом его подданные Ц стали тяготить островитян.
Честно говоря, белые боги сделали все, чтобы как можно скорее испортить с
вою репутацию у жителей Сандвичевых островов. Так, даже отличавшийся умо
м офицер Кинг расположил свои астрономические приборы на бататовом пол
е, которое жрецы провозгласили табу. Еще большее преступление против пол
инезийской веры совершил экипаж парусника «Резолюшн»: он отправил кома
нду на берег срубить деревья для ремонта корабля. Не отдавая себе отчета
в последствиях подобных действий, моряки вторглись в ближайшее святили
ще и выдернули из земли приглянувшиеся им деревянные изображения богов.
Вот что сделали слуги бога! Древесина, добытая ими, оказалась действител
ьно хорошей, но отзвук этот поступок имел самый печальный.
Многие действия английских моряков стали вызывать раздражение, а затем
и открытый гнев жителей Большого острова. В конце концов гавайцам стали
надоедать и любовные авантюры членов команд обоих парусников. И хотя жен
ы изменяли им с богами, все-таки это было очень обидно. А те из гавайцев, кот
орые не осуждали бесконечных любовных утех первых европейцев, не понима
ли, как слуги «живого» бога могли заниматься любовью с простолюдинками.
Действительно, моряки были неразборчивы: они давно не видели женщин и со
всем не разбирались в социальных порядках полинезийцев.
Белые люди не оправдали тех ожиданий, которые островитяне связывали с их
приходом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75