Создание свободных экономических
зон рассматривается их учредителями как важное звено в реализации прин
ципов открытой экономики. Их функционирование связывается с либерализ
ацией и активизацией внешнеэкономической деятельности. В свободных эк
ономических зонах экономика имеет высокую степень открытости внешнему
миру, а таможенный, налоговый и инвестиционный режимы благоприятны для
внешних и внутренних инвестиций.

В то же время образование свободно
й экономической зоны может означать то, что страна, не желая полностью от
крывать свою экономику иностранному капиталу или повсеместно использо
вать особый инвестиционный климат, использует частичную, локальную отк
рытость в виде специальной зоны. В последнее десятилетие в мировой эконо
мике развернулась острая конкуренция между государствами в области на
логовых и иных льгот, предоставляемых для привлечения капиталовложени
й из других стран. Волна разного рода налоговых льгот, зафиксированных н
ациональными законодательствами, получила название "налоговой революц
ии". Свободные экономические зоны в этом процессе играют достаточно заме
тную роль. Фактически они представляют своеобразные ловушки для мигрир
ующих в масштабах мирового хозяйства капиталов. Поэтому причины и цели с
оздания свободных экономических зон в каждом конкретном случае могут о
тличаться друг от друга.
Глава
3
Роль социальной ответственности в создания свободных экономических зо
н
«Когда человечес
тво утратит нравственность Ц оно утратит все». И. Кант
Образов
ание мировых свободных экономических зон, практически в большинстве сл
учаев, оказалось благоприятным явлением. К сожалению, в России пока нет т
ех желанных результатов, которых ждали, создавая специальные зоны хозяй
ствования. Что же так активно мешает решать возникающие проблемы с орган
изацией качественной работы при организации свободных экономических з
он в России? По мнению заинтересованных политиков и экономистов, в миров
ой практике немало примеров успешного развития свободных экономически
х зон. Особенно когда само государство объявляет себя свободной экономи
ческой зоной и опережает другие страны по уровню производства. Но свобод
ную экономическую зону внутри государства может себе позволить только
сильная власть.
Сегодня нельзя сказать, что власть в России достигла этого уровня. Архи в
ажно, чтобы тема свободных экономических зон привлекла к себе пристальн
ое внимание Президента страны. Сегодня же на основе существующего опыта
функционирования свободных экономических зон на территории нашей стра
ны можно сделать вывод, что всеми выгодами и плюсами этого экономическог
о механизма воспользовались не регионы, не бюджет, а отдельные, некоррек
тные субъекты рынка. В основном практика существующих свободных эконом
ических зон показывает, что они не развивают, а разрушают рынок, усиливая
коррупцию и нарушая конкурентное поле. То, что существует на данном этап
е, следует либо отменить, либо жестко ограничить. Необходимо также прове
сти ревизию всех действующих до настоящего времени зон. Для того же чтоб
ы эти образования имели государственную и экономическую целесообразно
сть Ч надо еще очень много работать над концепцией свободных экономиче
ских зон, включая и нравственный подход к этой задаче.
В июле 2007 года Общероссийская общественная организация малого и среднег
о предпринимательства «Опора России» при участии Отдела внешних церко
вных связей Московского Патриархата провела круглый стол на тему: «Бизн
ес и Православие: роль православных духовно-нравственных ценностей для
современного российского предпринимательства». Главными темами для об
суждений были: «Базовые ценности Православия и культурный код России», «
Православная хозяйственная этика», «Роль бизнеса в процессе духовно-нр
авственного возрождения России». Православными себя считают 80% населени
я России. И быть может в правильном толковании православной религии и кр
оется выход из создавшейся экономической ситуации в России?
Итоговым документом круглого стола стала резолюция, в которой подчерки
вается неразрывная связь российского предпринимательства и его традиц
ий с ценностями Православия, такими, как хранение в чистоте православной
веры, следование нравственным заповедям христианства и стяжание деяте
льной любви к Богу, Отечеству и ближнему. «Православная этика хозяйствов
ания Ц говорится в документе Ц неизменно делает акцент на том, что наше
главное богатство Ц это люди, их нравственный и творческий потенциал. Д
ля того чтобы сохранить, развить и совершенствовать его, нашей стране не
обходимо построить духовно этически ориентированную экономику и отлад
ить систему социальной ответственности. Все мы Ц Церковь, государство,
предприниматели, общество в целом Ц должны позаботиться о том, чтобы ср
еди нас было как можно меньше равнодушных и отчаявшихся людей и как можн
о больше людей, способных активно созидать духовные и материальные благ
а, исполняя тем самым свое призвание деятельного служения Богу и Отчизне
. Достигается это через следование всегда и во всем законам, установленн
ым Богом. В этом главная цель православного хозяйствования и долг верующ
его предпринимателя».
Участники круглого стола посчитали необходимым отметить, что Постулат
ы православной экономической этики, нашедшие свое отражение в Основах с
оциальной концепции Русской Православной Церкви и Своде нравственных
принципов и правил в хозяйствовании, свидетельствуют о возможности пра
вильного духовного отношения к богатству, труду и собственности без уще
рба для деловой активности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96