Гейне в «Лорелее» и Теннисон в «Морских феях» и «Русалке» обращаются ско
рее к образу человека, желающего избавиться от человеческих забот и идущ
его на смерть ради желания услышать прекрасное пение русалок. Характерн
о, что Теннисон пишет о «серебряных ногах» русалок, а его морские нимфы Ц
видимо, гомеровские сирены, певшие для Одиссея.
В поэме «Разрыв союза» Томаса Худа, символизирующей стремление Ирланди
и к независимости от Британской империи, русалка желает ампутировать св
ой «саксонский» хвост, чтобы стать настоящим человеком.
В литературе XX века русалки становятся менее частыми персонажами, а брак
с русалкой нередко описывается в сатирической форме. В «Морской леди» Уэ
ллса русалка оказывается неспособной понять моральные ограничения, ко
торые люди накладывают на свою жизнь.
Русалки оставили заметный след и в музыке. Им посвящены «Песня Русалки»
Гайдна, симфоническая поэма «Водяной» и опера «Русалка» Дворжака, незак
онченная опера «Лорелея» и увертюра «Прекрасная Мелузина» Мендельсона
, оперы «Русалка» Даргомыжского и «Садко» Римского-Корсакова, в которой
Садко влюбляется в дочь морского царя. Русалки появляются в опере «Ринал
ьдо» Генделя и в «Кольце нибелунга» Вагнера.
Скульптура русалки украшает копенгагенскую бухту. Русалка с мечом в рук
е изображена на гербе Варшавы. Изображения тритонов были очень популярн
ы в эпоху барокко (их можно увидеть, например, на полотне «Триумф Галатеи»
Рафаэля). На иллюстрации к Нюрнбергской Библии (1483) можно видеть Ноев ковче
г, плывущий в окружении русалок. Однако первым в истории изображением ру
салки в живописи следует назвать полотно Даниэля Маклиза «Происхожден
ие арфы» (1842), на которой русалка с арфой в руках плачет о своей несчастной л
юбви.
В отличие от средневекового представления русалка конца XIX века Ц «роко
вая женщина». Такой ее изображают Арнольд Беклинг, Эдвард Мунк, Густав Кл
имт и многие другие. В нашем веке (на работах Рене Маргитта и Поля Дельво) о
браз русалки приобретает несколько комический оттенок.
Вода Ц символ одновременно смерти и перерождения. Как и вода, русалки на
протяжении веков не только представляли опасность для людей, но и помога
ли им. Меняющийся образ русалки, послуживший источником вдохновения сто
льким художникам, поэтам и писателям, видимо, останется таким же притяга
тельным и в будущем.
Дополнения. Русалка, пожалуй, единственное из мифологических существ, об
ретшее почву в славянских преданиях и… сегодняшней жизни. В связи с этим
мы не можем не рассказать здесь о встречах с этими существами наших соот
ечественников. Итак…
Рассказывает известный криптозоолог М. Г. Быкова:
Ц Зрительно украинцами и южными великороссами русалки воспринимаютс
я как водяные красавицы. На севере России это чаще всего косматые, безобр
азные женщины с большой отвислой грудью. Они показываются из воды вечеро
м или ночью, пытаются привлечь внимание, бродят около воды и даже в лесу. В
стретившись с ней лицом к лицу, человек лишь иногда успевает разглядеть
ее.
Приведу случай необычной встречи, сравнительно недавний. Письмо, в котор
ом рассказывается о нем, получено одной из московских редакций в ответ н
а публикацию статьи Б. Ф. Поршнева на тему о реальности леших и русалок. Хо
тя речь здесь идет о некоей разновидности Ц болотнянике.
В годы Отечественной войны Иван Юрченко проживал в деревне Николаевке, у
чился в начальной школе. Школа направляла учеников полоть сорняки в колх
озных посевах далеко за деревню, где от полей начинались болота. Возле бо
лот были сенокосы. Косцы устроили рядом сарай для ночевок, постелили на н
ары сено. Однажды утром, придя на прополку, ребята зашли в сарай и заметили
, что на сене остались вмятины от двух фигур огромного роста, видимо ночев
авших в сарае в ту ночь. Они удивились росту людей, поговорили об этом и пр
инялись за работу. Иван захотел оправиться и ушел с поля к болоту, к кустам
. В это время на болоте за кустами он заметил двух неизвестных, которые при
стально следили за ним. Иван обратил внимание на то, какими они были черны
ми, на головах у них были длинные волосы, в плечах они были очень широкими.
Рост не смог определить, так как мешали кусты. Разглядев их, Иван сильно ис
пугался и, крича, побежал к ребятам. Узнав, что кто-то есть на болоте, все по
бежали в деревню к коменданту и председателю колхоза. Те, вооружившись н
аганом и ружьем, с ребятами двинулись к месту происшествия (комендатура
в то время существовала для ссыльных). Неизвестные черные люди ушли в глу
бь болота и из-за кустарника смотрели на людей. Люди рассматривали их, ник
то не решался продвинуться вперед. Мужчины выстрелили в воздух, неизвест
ные оскалили белые зубы (что особенно бросилось в глаза на черном фоне их
лиц), стали издавать звуки, похожие на раскатистый хохот. По словам Юрченк
о: «ляс, ляс, ляс». После чего ему показалось, что они присели или погрузили
сь в болото. Больше их никто не видел. В сарае на сене остались следы, видим
о, самца огромного роста и самки поменьше, можно было рассмотреть след бо
льших грудей.
Так знают ли наши современники о таких существах? Или это единственный н
епонятный случай?
«В 1952 году я, М. Сергеева, работала на лесозаготовительном участке „Балаба
новск“ (Западная Сибирь). Заготавливали лес только зимой, а весной сплавл
яли по реке Карайга. Местность вокруг болотистая, летом мы собирали там г
рибы и ягоды. Много здесь и озер. Километрах в двенадцати от участка было о
зеро По-расье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154