Она .приобрела здесь специфические черты в связи с осо-
бенностями самого предмета, а также в связи с особенно-
стями исторического развития этой дисциплины. Естест-
венно, что в период безусловного господства эксперимен-
тальной традиции постановка проблемы ценностей в
социально-психологическом знании практически исключа-
лась. В самом деле, если принять, что наука развивается,
основываясь на сциентнстских стандартах исследования,
если само исследование приобретает статус научного
лишь в том случае, когда оно базируется на количествен-
ных методиках, на верификации построенных гипотез
41
(в строгом позитивистском понимании этого термина),
ценностный аспект просматривается весьма трудно.
Но критическая установка относительно плоского эмпи-
ризм,а ломает такую традицию. Можно оказать, что
проблема ценностей прямо-таки <врывается> в современ-
ную социальную психологию. Она приобретает здесь свое
собственное содержание, но, конечно, в целом находится
в русле исканий, общих для всех общественных наук.
В современной дискуссии о роли ценностей в соци-
альном знании четко фиксируются три таких аспекта:
1) анализ ценностей, избираемых в качестве предмета на-
учного исследования, 2) ценностные положения как по-
стулаты избранной ученым, приним.аемой им социальной
системы, 3) ценности самой науки, ее <результативность>
[6, 3]. Эти три аспекта в разной мере касаются социаль-
ной психологии. Естественно, что первый аспект значи-
тельно ближе дисциплинам, исследующим специально
проблему ценностей,- этике, аксиологии и т. д., хотя и
в нем можно усмотреть некоторые социально-психологи-
ческие проблемы, прежде всего вопрос о том, как инди-
вид усваивает ценности общества в процессе социализа-
ции, какую роль играют ценности в интеграции социаль-
ных групп и т. д. [20, 254]. Второй аспект также имеет
отношение и к социальной психологии в том смысле, что
и здесь исследователь, как в академической, так и во вне
академической деятельности, обязательно фиксирует свою
общественную позицию, вырабатывает отношение к той
системе общества, в которой и для которой он работа-
ет. Иными словами, этот аспект проблемы ценностей свя-
зан с направленностью практических рекомендаций, ко-
торые исходят от науки. Для социальной психологии эта
проблема крайне актуальна в связи с решением карди-
нального вопроса еоциально-психолотического знания:
какова цель социально-психологического <вмешательст-
ва> в реальную жи3нь, в реальные проблемы общества?
Если прогресс социальной психологии должен привести
к возрастанию возможностей управления человеческим
поведением и деятельностью, то не приведет ли это к та-
кой манипуляции людьми и их судьбами, которая встанет
в противоречие с идеалами свободного развития лично-
сти? Вышедшая в 1971 г. в США книга Б. Скиннера <По
ту сторону свободы и достоинства> дает серьезные осно-
вания для опасений такого рода. Разработанная на ос-
нове бихевиористской парадигмы <поведенческая техно
42
логия> своим общим обликом в сильной степени отдает
политической программой фашизма [182]. Какой бы
<крайне экспериментальной> ни казалась позиция того
или иного исследователя, в условиях возросшего значе-
ния научных рекомендаций в современном обществе ни
один из них не может обойти принятие или отвержение
ценностей социальной системы, ради которой разрабо-
таны эти рекомендации.
Наконец, третий аспект проблемы ценностей-вклю-
чение ценностных суждений в самую ткань научного ис-
следования - пожалуй, с особой остротой встает перед
социальной психологией. Понятно, что сциентистская мо-
дель социальной психологии как науки, свойственная пе-
риоду крайне экспериментальной ее ориентации, исключа-
ет саму возможность постановки и такой проблемы. Для
сциентизма включение ценностных суждений в структуру
научного исследования снижает качество знания, искажа-
ет объективную картину мира, получаемую посредством
строгих и точных методов сбора данных. Инструменталь-
ный характер социально-психологического знания, к ко-
торому неизбежно призывает сциентистская ориентация
науки, принципиально разрывает роль исследователя и
гражданина, поэтому так категорически и отрицает до-
пустимость ценностных включений в науку. Но тот пе-
релом в понимании задач социальной психологии, ее ро-
ли и места в обществе, который наметился в настоящее
время на Западе и доказательством которого является
возрастание интереса к теоретической мысли, по-видимо-
му, неизбежно должен изменить и отношение к пробле-
ме ценностей в этом, третьем, смысле. Поэтому в послед-
ние годы наблюдается как минимум конкретизация по-
становки этой проблемы в социально-психологическом
знании. Выражением этого относительно нового подхода
является, например, дискуссия об этических проблемах
социально-психологического эксперимента, о необходимо-
сти эпистемологического анализа социально-психологи-
ческих теорий и т. д. И хотя основной ток в инициирова-
нии этих проблем исходит не от американских авторов,
все же здесь нельзя не обнаружить оживления интере-
са к этой проблематике.
Таким образом, оба вопроса, касающихся природы со-
Циально-психологических теорий, - соотношение эмтти-
РИИ и теории в исследовании, роль ценностей в теорети-
ческом знании - приобрели большую актуальность в по-
43
следние годы. Редкая публикация обходится сейчас без
их обсуждения. Проблемы эти, подчас достаточно ста-
рые, становятся новыми для социальной психологии, они
открываются для нее заново.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100