Об этом же свидетельствует манифест венских естествоиспытателей,
призывавший вступать в "Общество позитивной философии", под кото-рым, наряду
с Эрнстом Махом, Альбертом Эйнштейном и Гансем Рейхенбахом, подписался и
Фрейд. Впоследствии группа была переименована в " Общество эмпирической
философии" (Керц, 1986).
Герменевтический аспект
Не менее важен в произведениях Фрейда и герменевтический ас-пект --
усилия, направленные на понимание объекта научного изуче-ния, произведения
искусства или человека и его проблем. Когда нам знакома жизненная ситуация
другого, мы быстрее понимаем, о чем он нам рассказывает. Мы можем
представить себе, как чувствует себя тот. кто жалуется на зубную боль или
любовную тоску, поскольку каждый из нас испытывал когда-то зубную боль или
страдал от любовного раз-очарования. Но без дополнительных усилий понимание
не дается: мы должны войти в другого, чтобы понять, что с ним происходит,
впустить его в себя. интенсивно проработать его ситуацию.
Вероятно, Фрейд бессистемно использовал этот метод при лечении своих
первых пациентов и при этом делал недоступные бессознатель-ные психические
процессы доступными для понимания как себе, так и своим пациентам. Он просто
позволял пациентам говорить ("лечение разговором"), внимательно их слушал и
пытался понять, что они чув-ствуют, переживают, думают и к каким выводам
приходят. В главе 111 я рассматриваю связанные с этим научно-теоретические
вопросы более подробно. Пока же достаточно следующее: возле
естественнонауч-ной области возник ствол психоаналитического познания с ярко
выра-женными мощным философским стержнем и элементами, которые позднее в
своей совместной с Юргеном Хабермасом работе (1969) Альфред Лоренцер
охарактеризовал как "глубинную герменевтику, поскольку, в отличие от
философской герменевтики, она предназнача-лась для понимания бессознательных
процессов, происходящих в глу-бинах души.
Итак, мы выявили два главных корня, питающих ствол, один из которых --
естественнонаучный, а другой -- философски-герменев-тический; два мощных
корня, которые, как мы сможем убедиться. нашли свое продолжение во многих
ветвях дерева психоаналитического познания. Психоанализ -- детище не только
Зигмунда Фрейда. Шарко, Брейер и особенно Вильгельм Флисс принимали в его
создании прямое или косвенное участие. Переписка Фрейда с Вильгельмом
Флиссом охваты-вает период с 1887 по 1904 гг. В эти годы в диалогах со
своими друзья-ми Фрейд разрабатывал важнейшие постулаты психоанализа:
проис-хождение неврозов, возникновение тревоги, понятие защитных невро-зов,
архитектура истерии, неврозы навязчивых состояний и паранойя.
Позднее было основано "Психологическое общество по средам" профессора
Фрейда, протоколы которого в четырех томах опублико-ваны Германном Нунбергом
и Эрнстом Федерном (1976 -- 81). Прото-колы охватывают время с 1906 по 1918
гг., в них отражены все важные события на заседаниях Венского
психоаналитического общества, где были прочитаны доклады, сохранившие свое
значение до сих пор, в том числе, доклад Отто Ранка о драме инцеста,
Альфреда Адлера об орга-нических основаниях неврозов, Вильгельма Штекеля о
причинах нер-возности, о только что вышедших книгах, о литературе, о случаях
раз-личных заболеваний. О ницшевском "Ессе homo" здесь спорили не меньше,
чем о клинических феноменах, психологии марксизма, Ген-рихе фон Клейсте или
вреде мастурбации.
Фрейд выступал с только что написанными произведениями, на ко-торые
члены группы реагировали так же активно, как Фрейд -- на их выступления.
Очевидно, открытие психоанализа не было результатом размышлений одного
Зигмунда Фрейда, хотя его доклады на "средах" звучали и обсуждались чаще
других. Собирались здесь светлые передо-вые умы. которые, как, например,
Отто Ранк. Альфред Адлер. Эдуард Хичман, Исидор Садгер, Вильгельм Штекель,
Фриц Виттельс, присо-единились к Фрейду из чистого интереса. Позднее к ним
примкнули Сандор Ференци. Людвиг Йекелс, Виктор Тауск, Теодор Рейк, Ганс
Сакс. Герберт Зильберер и Альфред Фрейхер фон Винтерштейн. Еще позднее -- Лу
Андреас-Саломе, Зигфрид Бернфельд. Людвиг Бинсвангер. Хелен Дейч. Отто
Фенихель, Гермина фон Гуг-Гельмут. Ганс Лампл, Карл Ландауэр, Германн
Нунберг, Отто Пецл. Эдоардо Вейсс и менее известные участники фрейдовых
заседаний, обогатившие "обще-ство по средам" своим деятельным и оригинальным
участием.
Чтение протоколов дает живейшее представление о том, как ожив-ленно
проходили дискуссии, на каком научном уровне и с какой доскональностью
старались выяснить, истину члены общества. От заседаний по средам берет свое
начало психоаналитическое движение, призванное сохранять и развивать
психоаналитическое учение. Решительность, с которой Фрейд защищал
сексуальное происхождение наших жела-ний в "Толковании сновидений", стоила
ему дружбы: в 1903 году про-изошел его разрыв с Вильгельмом Флиссом из-за
споров по поводу понятия бисексуальности. После "Толкования сновидений" в
печати одно за другим появились "Психопатология обыденной жизни" (1901),
важнейшая статья "О психоаналитическом методе Фрейда" (1904), "Шутка и ее
отношение к бессознательному" (1905), "О психотера-пии" (1905) и тогда же, в
1905 году. "Три статьи о сексуальной теории", взбудоражившие всех сочинения,
в которых Фрейд без обиняков изла-гал свои взгляды.
Фрейд был широко известным, хотя и вызывавшим бурные споры автором.
Многие медицинские авторитеты не признавали его теорию, другие, вроде Эйгена
Блейера из Цюриха, делали это с большими ого-ворками, У Фрейда были все
основания искать себе союзников, что он и делал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119