науч. статьи:   демократия как оружие политической и экономической победы в условиях перемен --- конфликты в Сирии и на Украине по теории гражданских войн --- циклы национализма и патриотизма
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

науч. статьи:   идеологии России, Украины, ЕС и США --- пассионарно-этническое описание русских и др. важнейших народов мира --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Александр Зеличенко.
Разговоры ученого с Учителем
---------------------------------------------------------------
© Copyright Александр Зеличенко
Email: zelitchenk yahoo.com
Date: 22 Mar 2000
---------------------------------------------------------------

(наука и эзотерика)
Записаны А.И.Зеличенко,
автором "Психологии духовности"


Зеличенко А.И.
Разговоры ученого с Учителем (наука и эзотерика). -- М.: Издательство
Трансперсонального Института, 2000 г. -- 140 с. (авторская электронная
версия специально для библиотеки Мошкова)
ISBN 5 -- 88389 -- 055 -- 5
© А.И.Зеличенко, 2000
Все права на книгу принадлежат автору.
Корректор И.В.Леонтьева
Если вам будет необходимо связаться с автором, вы можете сделать это по
электронной почте: zelitchenk yahoo.com или zelitchenk aol.com.


Оглавление
Разговор 1-й, заменяющий предисловие
О выходе из "сумрачного леса"
Часть 1.
Знание о знании, или эзотерическая гносеология

Разговор 2-й. Об анатомии знания
Разговор 3-й. О эзотерическом знании и его "противоречивости"
Разговор 4-й. О достоверности эзотерического знания
Разговор 5-й. О картине Мира -- для чего она нужна, что она такое и как
на нее смотреть
Часть 2.
"Как устроен Мир?", или эзотерическая натурфилософия

Разговор 6-й. О том, какую ученый увидел картину Мира
Разговор 7-й. О тонких мирах и тонких материях
Разговор 8-й. О идее-вещах
Разговор 9-й. О сомнениях ученого, которые вылились в заметку о физике
тонкой материи
Разговор 10-й. О подъеме духа и триадах
Разговор 11-й. О существах -- вообще
Разговор 12-й. О Иерархии и духах вещей
Разговор 13-й. Об ангелах и бесах


Часть 3.
Путь человека, или эзотерическая антропология

Разговор 14-й. О человеке в картине Мира
Разговор 15-й. О "посмертном" опыте ученого (монолог-аморкорд)
Разговор 16-й. О развитии человека
Разговор 17-й. О том, какую роль в развитии играет духовное тело
Разговор 18-й. О значении осознания для развития
Разговор 19-й. О важном эпизоде развития, который называют "смерть"
Разговор 20-й. О развитии и судьбе
Разговор 21-й, заключительный, но не последний.
О Работе -- сознательном развитии сознания

Памяти Игоря Юганова, Хэрри






Acknowledgement

Спасибо Тем, Кто провел меня по этой работе, дав возможность не только
слушать, но и слышать Учителя, Кто обеспечил для работы благоприятные
жизненные условия, и главное, ввел в мою жизнь такую жену, как Катя --
со-автора во всем.






Космонавты летали в космос и никакого бога там не видели.

Из "атеистической пропаганды" первой учительницы ученого -- М.Е.Н.
(возраст -- 50-55 лет)
Москва, 1964 (или 65-й, или 66-й)

Никак не могу совместить в голове: космос и Бог.
Заявление знакомой ученого -- Н.Г. (возраст -- 12 лет)
Подмосковье, 1998



Разговор 1-й, заменяющий предисловие
О выходе из "сумрачного леса"





ученый (у.). Сейчас просто смешно вспоминать -- как же это было глупо:
знать тебя так давно, но так редко слушать и так мало слышать. То мне было
некогда, то "все понятно".
Умнеть я начал несколько лет назад. В то время у меня наконец появилась
возможность спокойно заняться двумя вопросами. Уже довольно давно перед этим
я чувствовал, что без них моя работа в психологии становится бессмысленной.
Первым был вопрос, почему человек, когда смотришь на него через призму
научной психологии, оказывается безжизненной, механической куклой. Вторым --
как эту куклу оживить.
С этого начались мои поиски человеческого в человеке, которые быстро
превратили два исходных вопроса в вопросы о том, что такое любовь, красота,
религиозное чувство, творческий поиск. Разобраться во всем этом научно,
конечно, я не мог. Зато, может, впервые почувствовал, что научность -- это
туман, в котором я не могу видеть вещи такими, какие они есть.
А потом... Потом я всматривался и всматривался, и старался быть как
можно менее предвзятым. И вскоре в тумане стали проступать контуры какой-то
картины. И чем отчетливее она становилась, тем отчетливее я понимал, что она
меняет всю мою жизнь.
Главное из того, что я увидел, было то, что Бог есть.
Тогда-то я понял, что после тридцати с лишним лет учебы и научной
работы ничего не знаю. Нужно было заново учиться. И я стал искать встреч с
тобой.
Сейчас, когда я уже не могу представить жизнь без этих встреч, я все
больше хочу поделиться с другими тем, что узнаю. Ты разрешишь мне это?
Учитель (У.). Если ты точно запишешь то, что слышишь.
у. Но это же невозможно! Как я могу точно передать ТЕБЯ?!
Я обязательно что-то перевру, где-то потеряю глубину, где-то сорвусь на
отсебятину. Что-то пропущу. Где-то вложу в твои уста свои мысли, чтобы
сделать их весомее. Да и мало ли еще как "ошибусь"...
У. Тогда не пиши.
у. И оставить ВСЕ ЭТО только для "личного пользования"?!
И еще... Все время вертятся у меня слова средневекового русского
подвижника, которые взял эпиграфом к своей главной книге Павел Флоренский.
Что, дескать, и "умишком" слаб, и недостоин, и сметь не должен. И все это
искренне, без позы. Но... Если не я, то кто?
А главное, знаешь, кажется, я уже не могу не писать...
У. Тогда твой вопрос -- кокетство. Пиши. Только получше.
у. Конечно, я буду стараться. Но что получится?..
Так вот. Когда я понял, что мир не такой, каким его считают большинство
людей, передо мною встали снова два вопроса. Но уже другие. Теоретический:
если мир "не такой", то какой? И практический: как жить в "не таком" мире? Я
перестал понимать, кто я, что происходит со мной и вокруг меня и что мне
делать. Я, как герой Данте, "очутился в сумрачном лесу" и не знал не только
как из него выбраться, но и у кого спросить дорогу.
Потом я догадался, что мой Вергилий -- ты. И что ты ответишь на главный
вопрос: как "выйти из леса"?
У. Сначала нужно разобраться, что с тобой произошло.
А произошло действительно важное событие -- началось твое Посвящение.
у. Что ты называешь посвящением?
У. Представь себе ступенчатую пирамиду. На ее верхней площадке начерчен
Малый Круг. А вокруг основания -- большой.
Большой круг -- это обычные люди. А Малый -- совсем необычные,
Посвященные.
Посвящение -- это гигантская Лестница, ступени которой образованы
уступами пирамиды. По этой Лестнице соискатели поднимаются из круга обычных
людей в Круг Посвященных.
у. А чем необычны эти посвященные?
У. Прежде всего, Они не "эти". Они во всем больше тебя. Как и "Бог",
писать и говорить "Посвящение" и "Посвященные" нужно с большой буквы.
А необычны Посвященные тем, что у Них полностью развито то, что у тебя
совсем не развито, -- сознание. Сознание обеспечивает Посвященных самым
полным из возможных для человека знанием и отсутствующей у обычного человека
способностью делать то, что знаешь. Но это относится к настоящим
Посвященным. Их очень мало, и вряд ли ты встречал их.
у. Значит, Посвящение -- это процесс превращения обычного человека в
Посвященного. И то, что так изменило мою жизнь, было Посвящением?
У. Только начало менять -- ты еще в самом низу Лестницы Посвящения. Но
подъем по Ней -- а он будет долгим и тяжелым -- действительно изменит и твою
жизнь, и тебя самого.
у. Значит, мое Посвящение началось, когда я догадался, что Мир "не
такой"...
А что нужно делать, чтобы подняться на пирамиду?
У. Сначала -- подняться на ее первый уступ.
у. Первый уступ? Что это такое?
У. Каждый уступ определяется тремя вещами: уровнем сознания,
соответствующим ему уровнем бытия и идеями, которые осмысляют этот уровень
бытия. И именно новые идеи о Мире и о себе самом нужны тебе прежде всего.
у. Почему идеи? Почему не бытие? По-моему, я достаточно "наумствовался"
-- хорошо бы начать что-то ДЕЛАТЬ...
У. Для "делать" нужно знать, что делать и как. Без этого, что ты ни
будешь делать -- молиться или поститься, заниматься йогой или искать гуру,
учить или лечить, писать книги или "консервировать" свои "особые состояния"
(не важно какие -- умиление, восторг, вдохновение, "мистические
переживания", и не важно как -- наркотиками ли, упражнениями ли, или как-то
иначе), -- ничего у тебя не получится, а точнее, все получится плохо.
у. Похоже. Наверное, именно плохое делание лишило меня радости -- и
высшей, и простой. Жизнь потеряла краски, как будто я "оставлен Богом".
А как выйти из этого состояния?
У. Безрадостность как раз и подталкивает к выходу -- заставляет искать
причины неудач. А этот поиск быстро открывает незнание.
у. Я и открыл. Сначала -- что не знаю, как действовать. Затем -- что не
знаю и что делать.
И наступила полная дезориентация, когда кажется, что катишься в
пропасть...
У. На самом деле ты "катишься" вверх.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
науч. статьи:   политический прогноз для России --- праздники в России на основе ключевых дат в истории --- законы пассионарности и завоевания этноса
Загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

    науч. статьи:   три глобализации: по-британски, по-американски и по-китайски --- расчет пенсий для России --- основа дружбы - деньги --- три суперцивилизации мира
загрузка...

Рубрики

Рубрики