Апостол Павел (Савл) родился в 12-м году н. э. в киликийском городе Тарсе в
семье, считавшейся принадлежащей к колену Вениаминову (Рим. 11: 1). Его отец
-- благочестивый фарисей -- имел римское гражданство и обучал сына ткачеству, а
позже богословию в иерусалимской школе Гамалиила Старца (Деян. 22: 3). Однако
юноша Савл оказался плохим учеником Гамалиила, проповедующего терпимость и
умеренность, так как вскоре возглавил преследование христиан-эллинистов в
Иерусалиме. Это было в период царствования сумасшедшего Калигулы, когда
деморализованная римская администрация уступала свои функции местным правителям
и фанатикам.
Для продолжения преследований Савл отправляется в Дамаск с верительной грамотой
первосвященника Феофила, сына Анны. По дороге он, ослепленный, падает на землю
и слышит слова: Савл! Савл! Что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты,
Господи? Господь же сказал: Я Иисус, которого ты гонишь; встань и иди в город,
и сказано будет тебе, что тебе надобно будет делать (Деян. 9: 4 --
6).
Это был горький час фарисея Савла. Обладая пылкой душой, он вдруг переполнен
сомнениями. Савл неожиданно чувствует обаяние тех кротких мучеников, которых он
безвинных отправлял на смерть. Ужас за содеянное и муки совести терзают его. И
Савл перерождается. Он становится самым ревностным, самым энергичным и
бесстрашным Апостолом христианства. Фанатизм Савла, видимо присущий этому
горячему, экзальтированному человеку, меняет знак. С этого момента христианство
получает своего первого рыцаря и организатора. Огромную созидательную
деятельность этой могучей натуры трудно переоценить.
Первый пыл своей апостольской души Павел проявил в Дамаске и Аравии, где с
38-го по 41-й год н. э. проповедовал среди христиан, которым он внушал страх,
т. к. они помнили его своим гонителем, и иудеев, фанатизм которых он сам еще
недавно направлял и олицетворял. При этом Павел выступает в синагогах один, без
поддержки какой-либо школы и мандата иерусалимских Апостолов. Его отличают
сомоуверенность и пылкость. Он смело проповедовал во имя Господа
Иисуса (Деян. 9: 28). Иудеи, видя в нем богоотступника, вознамерились
убить его. Павел бежит из Дамаска и прибывает в Иерусалим. Однако вхождение в
круг учеников Иисуса, естественно, затруднено, так как все смотрят на Павла со
страхом и подозрением. Решающую роль здесь сыграло ручательство Варнавы, и
Павлу разрешают выступить перед Апостолами, а затем и перед братией.
Поступок мудрого и благородного Варнавы заложил основы горячей дружбы и
совместной миссионерской деятельности этих двух великих христиан. В то же время
отношения Павла и Апостолов были весьма холодными, так как все помнили его
прискорбное прошлое. Кроме того, Павел не знал Иисуса, не получал от него
наставлений и то, что он таким образом примкнул к христианской общине, все это
ставило его в глазах Апостолов на второе место.
С другой стороны, независимый характер Павла, склонность к лидерству, более
глубокое в иудаистскском смысле образование, необычайная энергия в делах и вера
в свое призвание требовали для новообращенного члена общины совсем иного
амплуа. Различие воспитания, характеров и взглядов рождало стену отчуждения
между Павлом и Апостолами. Его общение в Иерусалиме происходило, в основном,
лишь с Петром и Иаковом, Братом Господним, и длилось всего пятнадцать дней
(Гал. 1: 18, 19). Преследуемый теперь уже эллинистами Павел бежит из Иерусалима
в Кесарию, а затем в свой родной Тарс, где пребывает в мучительном бездействии
около двух лет.
В это время Апостолы поручают Варнаве идти в Антиохию. Варнава, муж
добрый и исполненный Духа Святого и веры, плодотворно благовествует в
Антиохии и делает ее второй столицей христианства. В 45-м г. н. э. Варнава
приглашает в Антиохию Павла и вторично вводит его в братство христиан.
Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и
ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами (Деян. 11:
26). Новая церковь получает здесь свое имя, начинает существовать отдельно от
иудаизма и становится сама собой.
Антиохия -- полумиллионный город, третий по численности после Рима и
Александрии, столица Востока, резиденция римского наместника
Сирии, город с четырехвековой историей и невообразимым смешением рас, народов,
обычаев, культов, верований. Основные языки Антиохии -- греческий и
сирийский. Наиболее многочисленные группы населения -- греки, сирийцы и евреи.
Античные авторы -- Ювенал, Тацит, Малала, Ливаний пытались дать понятие о
степени растления жителей Антиохии, называя их диким скопищем шутов,
шарлатанов, мимов, чудотворцев, колдунов, обманщиков и жрецов, праздной и
склонной к мятежам чернью, а саму Антиохию -- городом скачек, танцев,
процессий, торжеств, вакханалий, безумной роскоши, вредных суеверий, фанатичных
оргий и всех мыслимых и немыслимых видов разврата.
Официальная религия -- многобожие -- становилась все более и более
несостоятельной, а бессодержательные языческие обряды -- все менее
удовлетворяющими души людей. На фоне этой веселой, беспутной и распутной жизни
иудейские общины с вкрапленными в них христианами представлялись для многих
островками спокойствия и порядка. Поток прозелитов нееврейского происхождения
усиливался. Мешанина культов и этносов, либерализм взглядов антиохийцев и общий
греческий язык способствовали религиозной пропаганде. Миссионеры Кипра и
Киринеи, а затем Варнава с Павлом просто вынуждены были в таких условиях
проповедовать слово Божие как евреям, так и грекам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227