VII, стр. 318).
Орден Р. И., как и масонство, занимался одновременно с "легальной",
открытой борьбой против религии и самодержавия также и тайной революционной
деятельностью.
Принцип: "цель оправдывает средства", столь ярко нашедший свое
воплощение в революционной деятельности интеллигенции, а позже в
деятельности большевизма - есть чисто масонский принцип. Во имя победы
масонства, каждый масон имеет право поступать как ему угодно, совершенно не
считаясь с обычной моралью.
В приведенном масоном Рагон тексте клятвы "Рыцаря Кадоша", например,
говорится: "Вы клянетесь и обещаете делать, говорить и писать во всякое
время и на всяком месте, во всякий раз то, что вам будет предписано
приказами законной власти, каковой власти вы клянетесь повиноваться хотя
она вам до сей поры и неизвестна и может оставаться неизвестною еще долгое
время". (См. Рагон. Ортодоксальное масонство).
Философ, масон Дидро, утверждал: "Ложь так мало достойна порицаниям,
как таковая, и по существу она стала бы добродетелью, если бы она могла
быть полезна" (Дидро. "Социальная система", ч. I, гл. 2).
Масон Лермит в докладе, прочитанном на масонском конвенте 1912 года,
заявляет: "Двуличность есть необходимый моральный элемент. Без нее
социальная жизнь невозможна" (см. журнал французских масонов "Акация",
сентябрь 1912 г., стр. 589). Масон Рейналь говорит: "быть добродетельным,
это значит быть полезным; быть порочным, это значит быть вредным - вот вся
мораль" (Raynal, Histoire Phicosaphique et Politique, V. 7.).
Моральные установки большинства политических течений интеллигенции
всегда, с начала возникновения Ордена и вплоть до возникновения
большевизма, исходили из приведенных выше масонских принципов. Для членов
Ордена политические цели их секты - всегда выше велений совести.
Принципа, что в борьбе с Самодержавием - "Позволено все",
придерживалось большинство главарей Ордена, задолго до Ленина.
Добролюбов, так же, как Герцен, Белинский, Бакунин считает, что во
имя уничтожения царской власти "Все позволено". Он также следует завету
иллюмината Вейсгаупта: "Издевайтесь, издевайтесь, Вам ничего не остается
делать". Вот что он пишет накануне освобождения крестьян в 1860 году члену
Ордена Славутинскому: "Вы напрасно думаете, что я не понял вашей мысли, я
ее именно понял так, как вы объясняете, и именно с этой точки смотрел на
все обозрение. А в обозрении вышло вот что: везде говорится о реформах и
улучшениях, заводимых или производимых правительством, нигде не
говорится... о мерзостях по этой части. А во вступлении говорится о
пробуждении и пр. общества: значит правительство идет в уровень с
общественным сознанием. Выходит к читателям воззвание в таком виде: "Вы
хотите нового, лучшего. Вы серьезно вникаете в неудобства старого порядка;
Ваши стремления удовлетворяются. Правительство заботится об улучшении и
переменах по всем частям. А затем, если остаются еще мерзости, то нельзя же
все переделать вдруг, нельзя, чтобы все было хорошо в переходное время.
Значит "спите" - совсем противное тому, что бы хотели. Вот почему я не
только вступление выкинул, но даже из середины выбросил три-четыре фразы о
светлых надеждах и преобразовательной деятельности правительства".
Добролюбов, как и многие до него и после него, во сне и наяву мечтал
о скорейшей гибели России и писал:
Ликуй же смерть страны унылой
Все в ней отжившее рази
И знамя жизни над могилой
Над грудой трупов водрузи!
Памятуя наказ Вейсгаупта, Добролюбов дает следующую аморальную
установку Славутинскому: "Нам следует группировать факты русской жизни...
Надо колоть глаза всякими мерзостями, преследовать, мучить, не давать
отдыху, - для того, чтобы противно стало читателю все царство грязи, чтобы
он, задетый за живое, вскочил и с азартом вымолвил: "Да что же, дескать,
это за каторга: лучше пропадай моя душонка, а жить в этом омуте я не хочу
больше".
Завет Добролюбова был принят к исполнению большинством членов
Ордена. С сладострастной любовью Щедрины в литературе, Добролюбовы в
критике, Перовы в живописи, Стасовы в области музыкальной критики,
Соловьевы, Ключевские в истории, так группировали факты, все отрицательные
черты русского прошлого и настоящего, - чтобы изобразить их в самом
отрицательном свете.
XVII
Про революционное движение в 60-х годах Достоевский писал в
"Дневнике Писателя" за 1873 год: "Что до движения, то это было тяжелое,
болезненное, но роковое своею историческою последовательностью движение,
которое будет иметь свою серьезную страницу в петербургском периоде нашей
истории".
Руководителем этого рокового движения был Н. Г. Чернышевский,
ставший в 50-х годах руководителем Ордена Р. И. вместо А. Герцена, умершего
Белинского и находившегося в заключении Бакунина. Интеллигентские круги
всегда распространяли слухи, что прекраснодушный идеалист Чернышевский был
осужден правительством совершенно безвинно, как ранее безвинно были
осуждены петрашевцы. На самом деле Чернышевский был такой же
фанатик-революционер, как и Белинский, как и Бакунин, считавший, что во имя
сокрушения царской власти "Все позволено". "Вы сделали, что могли, - писал
он А. Герцену в письме, опубликованном последним в ї 64 "Колокола", - чтобы
содействовать мирному разрешению дела, перемените же тон, и пусть ваш
"Колокол" благовестит не к молебну, а звонит набат. К топору зовите Русь".
В своей революционной деятельности Чернышевский исходил из того, что
в борьбе с царями "Все позволено".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496