Не будет у такого человека идти речь ни о каких ограничениях, а только об изменениях внутренних.
Четыре ступени развития желания

Предисловие к книге «Паним меирот у масбирот»
Творец сотворил желание, желание насладиться. Кроме желания получать наслаждения Творец не сотворил ничего. В Каббале оно называется «желание получить», имеется в виду «получить наслаждение».
Итак, есть Творец и созданное им желание, желание насладиться. Чем? Творцом! Ощущение Творца в творении ощущается как наслаждение. Называется это наслаждение в Каббале – «Свет», на иврите «Ор». Желание получить называется «Сосуд», на иврите «кли». Итак, есть Творец и творение, наслаждение и желание, свет и сосуд, ор и кли.
Желание получить в нашем мире можно разделить на четыре группы, четыре уровня: неживой, растительный, животный, говорящий. В каждой из них желание получить различно, отличается по уровню, по силе.
Наименьшее желание получить у неживого уровня, настолько маленькое, что не вызывает у представителей этого уровня движения. Творение на этом уровне также что-то ощущает, ведь если оно сотворено, то оно – желание, желание насладиться, но не проявляет это никак, т.к. его желание получить очень-очень маленькое.
Положительное и отрицательное следствия желания насладиться, эгоизма, пропорциональны величине желания. Поэтому неживой не может никому навредить и никому не может принести пользу, находится в неподвижности.
У растения желание получить больше, у него большие стремления, чем у неживого, поэтому оно развивает в себе возможность роста, поэтому называется «растение», от слова растущий. Растение относительно неживого уровня уже может впитывать полезное и выделять вредное, а потому – расти.
У растений есть определенного рода движение. Растение растет и умирает, оно зависимо от окружающей среды намного больше, чем неживое, ощущает день и ночь. Это совершенно другой вид жизни относительно неживого. И все эти изменения и отличия существуют только благодаря увеличению желания получить, которое в растительном намного больше, чем в неживом.
Еще большее желание получить у животных. Что дополнительного мы видим у животных относительно растений? – Что каждый индивидуально ощущает окружающую среду и приближается к полезному, отдаляясь от вредного. Общая сила ощущения вреда и пользы всех, существующих в мире растений, а также польза и вред, которые они могут принести, соответствуют одному объекту, находящемуся на ступени «животное».
Животное перемещается с места на место, у него существуют личные ощущения, у него есть свой характер. У каждого есть своя индивидуальность. Поскольку в животном существует большее желание получить, чем в растении, то у него существуют личные характеристики, свой календарь: он в свое время рождается и умирает, не как растения – все в один сезон.
Он живет своей личной жизнью, хотя еще зачастую в стаде или в стае, существует резкое половое разделение, ему необходима связь с особями того же вида. Но все-таки у животных существует временное ограничение: ощущает только себя и не может ощутить других, не ощущает прошлое, его не интересует будущее.
Следующая ступень – «говорящий» – имеется в виду человек, содержит две составляющие: силу ощущений и силу разума. Составляющие, помогающие одна другой и развивающие друг друга. Поэтому сила человека не ограничена местом и временем.
То, что невозможно ухватить одним составляющим, например, я не могу ощутить произошедшее 1000 лет назад, можно дополнить другим: я могу понять это своим разумом и восполнить вплоть до уровня ощущения. Разум помогает чувствам.
Возможна обратная ситуация: я ощущаю нечто. Как ощущаемое может повлиять на меня плохо или хорошо? Я присоединяю к своему ощущению разум и анализирую ситуацию. Разум и ощущения совместно расширяют мои понятия места и времени, я уже не ограничен, я могу понять другого, ощутить через другого то, что сам реально не ощущал, не находился в том месте и в то время. Благодаря этому человек поднимается над пространством и временем.
Один человек соответствует всем более низшим уровням – неживому, растительному и животному миру, вместе взятым. Но тот, в ком существует «точка в сердце», и он развивает ее до десяти сфирот, до состояния, когда она становится сосудом души, в который он получает раскрытие Божественного, ощущение Творца – такой человек, каббалист, «получающий» на иврите, включает в себя всех «говорящих» всех времен и народов, от первого поколения до последнего.
Эта пирамида отражает отношение между пятью видами творения, существующими в мироздании – неживой, растительный, животный, говорящий в нашем мире, где каждый единичный представитель высшей ступени больше всех творений нижней ступени.
Особенным образом это проявляется в желаниях:
· одно желание растительного уровня, польза и вред, который оно может принести, соответствует всем желаниям неживого уровня во всем мироздании,
· одно желание животного уровня, польза и вред, который оно может принести, соответствует всем желаниям растительного уровня во всем мироздании,
· одно желание уровня «говорящий», польза и вред, который оно может принести, соответствует всем желаниям животного уровня во всем мироздании.
· одно желание духовного уровня, польза и вред, который оно может принести, соответствует всем желаниям уровня «говорящий» во всем мироздании.
Потому что если в одном из «говорящих» зарождается «точка в сердце», корень души, и он развивает ее до размера духовного сосуда, то его сила соответствует силе всех людей во все времена и во всех поколениях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151