демократия как оружие политической и экономической победы
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

пассионарно-этническое описание русских и др. важнейших народов мира
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Я это или не я? Хочу я быть таким или нет? Навязана ли мне моя роль, или я сам хочу быть таким?
Такие мы сегодня. А что было вчера? Память послушно разворачивает нас лицом к прошлому. Месяц, год, два, пять, десять… Сладкий ностальгический ветерок ранней молодости. Всякие там неприятности. Тоже мне, разве это были неприятности? Вот сейчас – да, а тогда… Средние классы, начальные классы, детский сад. Вот обратная последовательность событий начинает прерываться. Остаются обрывки каких-то фраз, фрагменты событий, лица, лица. Мы уверены, что там, в младенчестве, было хорошо. Нас там любили. Это семья. До этого уже ничего нет. Только серо-молочная пустота. Далее назад нельзя… стена.
Подобные экскурсы интересны, но, если у нас все в порядке, мы стараемся проводить их как можно реже: с одной стороны, они оставляют ощущение фатальной неизбежности, а с другой – заставляют переосмысливать жизнь и прошлое с точки зрения нереализованных возможностей. Это, как правило, не в нашу пользу, а потому мы этого избегаем. Но зачем в моем мозгу то и дело возникают красными вспышками следы давно прошедших событий?
Всем известно понятие «черный ящик» и его предназначение. Обычно он используется в опасных и ответственных процессах: чтобы ни случилось, вплоть до, не дай Б-г, катастрофы, черный ящик фиксирует малейшие изменения параметров системы. Например, в авиации фиксируется разгон, угол наклона, высота, скорость и пр. После каждого полета данные черного ящика расшифровывают и сдают в архив. Вам не кажется это странным? Полет окончен, через какое-то количество лет спишут и сам самолет, а архивы черных ящиков хранятся чуть ли ни вечно.
Так накапливается опыт. Благодаря опыту совершенствуется конструкция самолета, техника полета и пр. А если бы не было черных ящиков, то было бы совершенно несоизмеримо большее количество непоправимых ошибок в авиации. А мы?
У каждого человека тоже есть «черный ящик». Рождение, детство, юность, зрелость. Этот ящик мы получаем в наследство. В нем уже записан опыт наших предыдущих полетов, то есть жизней. На иврите – «гильгулим». Генеральный Конструктор всего творения дал нам его в помощь, чтобы мы не возвращались к прежним ошибкам и прошлым состояниям. В нужный момент Он расшифровывает нам тот или иной фрагмент из уже совершенных нами ранее полетов, и мы воспринимаем это бессознательно.
Генеральный напоминает нам о цели нашего очередного полета и призывает самостоятельно расшифровать ленту нашего черного ящика от самого первого полета и до стыковки со Станцией Абсолютного Совершенства. Секрет расшифровки можно найти у инструкторов в группе «Бней Барух».
Желаю удачи!
Подопытное человечество
Борис Канцберг, «Бней Барух»
В лаборатории естествоиспытателей полумрак и клубы табачного дыма. Внимание ученых приковано к стеклянному лабиринту. Открывается задвижка клетки, и показываются настороженные морды двух крыс, прокладывающих дорогу к куску сыра в конце лабиринта. Одна из них явно опережает другую. Потом соотношение сил меняется. Кто-то уже записывает ставки. Первая крыса, воспользовавшись преимуществом в несколько секунд, проглатывает сыр целиком и удаляется в угол с сытым блеском в глазах. Опоздавшая жадно нюхает воздух, и, кажется, начинает понимать, что партия проиграна.
Но вот какая-то сила заставляет ее обратить внимание на маленький рычаг в стене лабиринта. Нажав на него лапой, она получает свою порцию сыра и бросает на соперницу полный презрения взгляд превосходящего разума.
Какова модель? Побеждает сильнейший? Или умнейший? А может быть, нет ни победителей, ни побежденных, а каждый в конечном итоге найдет свой кусок сыра и место под солнцем, пусть разными способами, пользуясь теми способностями, которыми наделила его природа?
Один американский проповедник, веселый такой дядька, доказывал наличие божественного начала в природе. Он подошел к маленькому дереву, похлопал его по стволу и сказал: «Это дерево – часть живой природы. Оно растет и питается соками, пускает листья и побеги. Если ему подрубить корни, оно умрет и превратится в бревно. Бревно уже не сможет стать деревом. Дерево тем и отличается от бревна, что Г-дь Б-г дает ему жизнь».
Звучит логично, но тут есть ошибка. Бревно – такая же полноценная часть творения в своем роде, как дерево в своем. Бревно можно распилить на куски. Из кусков бревна можно сделать сувениры. Бревно можно закопать в землю, и через год оно превратится в органическое удобрение. Его можно сжечь и превратить в пепел. А пепел, как известно из химии, – самая неорганизованная структура материи, – но все-таки структура. Таким образом, мы видим, что в наших силах перевести дерево из разряда растительной природы в разряд неживой. А неживая природа, в свою очередь, обладает огромным количеством стадий организации – от сложных к более простым, но любая стадия по-своему совершенна, является законченным в своем роде творением, «вещью в себе» по Канту. И мы с такой же уверенностью можем похлопать по сухому бревну и сказать: «Этому бревну присуще внутреннее содержание, которым наполняет его Творец, и это отличает наше бревно от других частей творения».
Постараемся внести ясность. Каббала говорит нам, что творение (оно же Вселенная, оно же природа) включает в себя четыре стадии: неживая природа, растительная, живая и человек.
Человек – высшая стадия развития творения – «венец всего живущего». Мы на восемьдесят процентов состоим из воды, не говоря о солях, минералах и молекулах ДНК. Это неживая часть. Наши волосы и ногти имеют свойство расти, но почти не обладают чувствительностью. Животный компонент человека двигается, ощущает сытость, голод, жар, холод и т. д. Наш разум – это «слишком человеческое», как сказал Достоевский, – живет в координатах времени и пространства, а эти понятия уже не свойственны трем низшим стадиям. Если я желаю быть похожим на Понтия Пилата, то моя собака не может желать быть похожей на его собаку. Она не умеет мысленно перенестись на две тысячи лет назад и не знает, где находится Иерусалим.
Иерархия четырех стадий сохраняется и внутри человека, на уровне наших желаний. Комплекс самых низших желаний назовем, со ссылкой на Джека Лондона, «Воля к жизни». Имеется в виду поддержание жизни на физиологическом уровне. Поскольку красиво жить не запретишь, то над «волей к жизни» стоит «воля к красивой жизни» – это влечение к деньгам и богатству.
«Все познается в сравнении»– учит нас опыт, – и вот уже желание ощущать себя богатым трансформируется в желание превознести себя в глазах других. Это третья, «животная человеческая» стадия, когда человек одержим страстью к власти и почестям. «Движимый желанием властвовать» называли таких людей в Риме, и на огне этих желаний возникали и гибли империи и миллионы людей.
Желание владеть миром может перейти в потребность постичь законы устройства этого мира. Мы хотим знать, и знание заменяет нам и богатство, и власть, и почести. А отсутствие знания или отсутствие возможности познать может причинить человеку несоизмеримо большие страдания, чем отсутствие остальных благ этого мира.
«Земную жизнь пройдя до середины, я заблудился в сумрачном лесу», – писал Данте в «Божественной комедии». Давайте и мы наберемся смелости, войдем в этот сумрачный лес, разведем костер и подумаем, как дальше жить.
Величайший каббалист Бааль Сулам, почти что наш современник, задает тот же вопрос более четко: «В чем смысл нашей жизни?» История человечества неопровержимо свидетельствует, что соотношение наслаждений и страданий в мире явно не в пользу первого. Те из людей, кто силой своего разума пытались постичь законы Вселенной, оказывались в том же сумрачном лесу. Профессор Однокамушкин, как называли Эйнштейна в период материализма, вывел формулу, что при движении со скоростью света время и пространство исчезают. А что остается? Свет? А кто его включает? И где он? И что значит «где», если нет пространства?
Другая категория людей, чувствуя бессилие земного разума понять небесную механику, уходила в религию. Спокойно, ребята, вас любят и за вас уже отстрадали. В будущем мире, куда вы попадете, если будете правильными пацанами, все будет «ништяк». Даже в этом мире у вас все будет, достаточно выучить, как Том Сойер, несколько стихотворений, прочитать их наизусть в воскресной школе и получить десять призовых карточек, которые можно потом обменять на дохлую крысу.
Другие методики предлагают нам вообще спуститься с человеческого уровня на уровень трех первых стадий. Сидите девять лет напротив стены и просветляйтесь. Учитель время от времени колотит вас палкой, но вы, если уйдете в нирвану, ощутите в это время совершенство космоса, вместо того чтобы дать ему по морде.
Классик дзен-буддизма пишет: «Ветвь могучего дуба поломается под тяжестью снега, а ветка сакуры, согнувшись, сбрасывет снег и распрямляется». То бишь станьте похожими на сакуру. Само название методик – «школа змеи», «школа аиста», «школа тигра»– говорит о том, что в идеал возводятся силы первых трех стадий природы, а не сила человека. Эти методики запускают программу развития творения в обратном направлении, вас учат тому, как перестать быть человеком и стать аистом в человеческом обличье.
Наука Каббала – это единственная методика в мире, которая культивирует в человеке человеческое не в значении «слишком человеческое», а в значении «божественное». Начавший изучать Каббалу в течение считанных месяцев проходит путь развития, интенсивность которого сопоставима с развитием человечества от первого человека до наших дней. Он выстраивает и дополняет внутри себя все четыре уровня материальной природы, которые становятся местом для перехода в надматериальную сущность, ощущаемую параллельно с нашим миром.
Этот уровень бытия по отношению к пяти органам чувств – все равно что песчинка на берегу моря. Каббалисты называют эту стадию «человеческое в человеке». Это состояние, когда вы ощущаете себя Творцом и творением одновременно, вы создаете сами себя и наслаждаетесь совершенством Творца в себе. Наш выбор состоит только в том, чтобы добровольно вступить на этот путь развития и предпочесть его пути страданий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
принципы для улучшения брака
загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики