ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Нас ждет длинная череда праздников: Рош аШана, Йом Кипур, Суккот, Симхат Тора.
Это единственный период в году, когда праздники следуют один за другим. А поскольку мы уже выяснили из Каббалы, что события нашего мира – это отражение процессов, происходящих в духовных мирах, то интересно узнать, что же за интенсивные процессы происходят «там, наверху», в соответствии с которыми мы радуемся, скорбим, молимся, голодаем, строим шалаши – и все это в течение небольшого отрезка времени.
Рав Лайтман, Вы уже давали каббалистические объяснения праздникам Пурим и Песах, которые показали скрытое, глубинное содержание праздничных ритуалов и обычаев, „представлявшихся без этих смысловых, духовных нагрузок забавным маскарадом или исторической пьесой. Что же происходит в духовных мирах и с нами, в этом мире, в период осенних праздников, и влияем ли мы каким-то образом на происходящее?
Все еврейские праздники символизируют постепенный, поступенчатый путь постижения высшего мира, постепенного сближения с Творцом, вплоть до полного соединения с Ним. Праздник Песах символизирует выход человека из ощущений материального мира в ощущения духовного мира: человек, кроме нашего мира, начинает ощущать более широкий, внешний мир, начинает видеть, как снаружи, из этого внешнего мира, нисходят в наш мир силы, определяющие все действия и события, происходящие в нашем мире – с каждым из нас и со всем человечеством вместе.
Песах – это единственный праздник, который еще связан с нашим материальным миром, вернее, с выходом из него. Все остальные праздники отражают постижение человеком ду„ховного пространства, много выше нашего мира. Для прод„вижения в высшие миры необходимо знать законы их существования. Потому что продвижение в высшем мире возможно только в мере освоения его законов.
Праздник получения Торы – Шавуот – как раз символизирует получение инструкции, «кодекса» законов, в соответствии с которым происходит духовное возвышение.
В течение праздника Рош аШана и десяти дней после него – до Йом Кипура, человек создает в себе из 10 сфирот – по 1-й сфире каждый день – так называемый «сосуд души», который потом, в Суккот, наполнится высшим светом. Поскольку вначале речь идет только о пустом сосуде, желаниях, ощущениях недостатка, то в этот период формирования сосуда души мы просим прощения, пересматриваем свои поступки и помыслы, подводим итоги своего жизненного пути до сего дня – и все это отражено в молитвах.
В Йом Кипур заканчивается построение 10 сфирот души, и она становится способной воспринять Божественный свет. В Йом Кипур мы достигаем состояния, когда наш сосуд души полностью готов к приему Света, то есть он уже полностью создан, но абсолютно пуст. Его пустота символически соответствует пяти запретам Йом Кипура: запрещено есть и пить, мыться, смазывать тело, обуваться в кожаную обувь, вступать в половые отношения.
Это – дополнительные запреты, кроме обычных субботних запретов. Причина всех запретов заключается в том, что сосуд души еще не готов получить высший свет. В Субботу душа поднимается в мир Ацилут посредством воздействия свыше, а не своими силами. И поскольку такого высокого состояния она достигла не своими силами, то чтобы находиться в мире Ацилут, душа обязана не принимать в себя свет, заполняющий мир Ацилут. Это и символизируют субботние ограничения.
Поскольку в Йом Кипур подъем души еще выше, чем в Субботу (Йом Кипур называется Шаббат Шаббатон – Суббота Суббот), то соответственно этому, есть дополнительные ограничения. Их всего пять, потому что душа состоит из 5 частей-сфирот: кетер, хохма, бина, зэир анпин, малхут, и на каждую из них есть ограничение в получении света мира Ацилут.
В Йом Кипур заканчивается построение души, она становится способной воспринять Божественный свет. В Йом Кипур мы достигаем состояния, когда наш сосуд души полностью готов к приему Света, то есть сосуд уже полностью выстроен, создан, но абсолютно пуст.
Затем следуют дни отделения от прежнего состояния – от Йом Кипура до Суккот. Начиная с праздника Суккот, в душу начинает постепенно входить ор макиф – окружающий свет. То есть окружающим он называется до праздника Суккот, потому что находится снаружи, а теперь, входя в душу, он называется «внутренний свет» (ор пними). Это особые дни, когда в душу входит свет Творца, вплоть до её окончательного наполнения, которое завершается в Симхат Тора.
Подготовив до праздника Суккот сосуд души, мы начинаем наполнять его высшим светом. С первого дня праздника Суккот начинаются особые дни, когда в душу входит высший свет, вплоть до её окончательного наполнения. Все 7 дней праздника Суккот – это заполнение 7 сфирот нашей души окружающим светом. Наполнение светом – хорошие и праздничные дни! Целиком наполненная высшим светом душа соответствует состоянию Симхат Тора – праздник «Веселье Торы». Весь высший свет, который должен в итоге заполнить душу, называется Тора. Когда это происходит, такое состояние души называется «Весельем Торы».
Вы можете спросить, а почему вдруг душа заполняется высшим светом 7 дней, а не 5 или 10? Откуда вдруг взялось деление души на 7 частей-сфирот? Дело в том, что это наполнение души светом Торы не окончательное, а частичное (окончательное исправлении всех душ произойдет лишь на стадии Гмар Тикун). Поэтому душа заполняется не полностью, что и символизирует число 7, а не 10.
А для чего, с точки зрения Каббалы, нужна сукка, что она олицетворяет?
Сукка – это олицетворение вместилища, сосуда души, его строения и свойств. Мы должны создать в себе такую духовную конструкцию (называемую «сукка»), которая бы олицетворяла собой отношение окружающего света с нами. Дело в том, что пока душа неисправна, не готова принять в себя высший свет, этот свет находится вне души, вокруг нее, и поэтому он называется «Окружающий свет». Изучая Каббалу, мы постепенно исправляем душу и вызываем постепенное перемещение света извне внутрь души.
Чтобы свет вошел в душу, душа должна быть подобна ему. Это соответствие свету и выражают законы строения Сукки. Поэтому мы так скурпулезно ее строим, особенно «схах» – покрытие Сукки.
Размеры и вид Сукки известны из Каббалы, как впрочем, и все остальные Заповеди – законы высшего мира, которые мы исполняем в нашем мире как отображения высших законов. А каббалисты, выполняя эти законы в своих душах, ощущают все эти праздники в себе как высшее, совершенное и вечное существование!
Высший свет может войти в нас, только если мы правильно настраиваем свое внутреннее желание на Него. Как радиоприёмник, который настраивает свой внутренний контур на определенную волну для получения именно этой волны – и только тогда он «ловит» ее.
Это что, так легко и просто – «покрутить» ручку своего «приемника» и настроиться на Божественный свет?
Нет, это несколько сложнее. Человек должен очень сильно захотеть ощутить Высший мир, он должен развить в себе мощное желание. Это желание готовится очень скурпулёзно, очень тонко, на это уходят месяцы и даже годы, так просто в человеке оно появиться не может. Духовное ощущение, свет, можно получить только в сосуд, созданный абсолютно правильно, по определённой и очень педантичной методике. Эту методику представляет собой Каббала, а процесс создания сосуда души описывается в «Талмуде Эсер Сфирот» – главной книге, оставленной нам великим каббалистом прошлого столетия Бааль Суламом.
Но Вы только что говорили, что сосуд души создается в дни Рош аШана и до Йом Кипура. Это ведь не месяцы и не годы?
Этот период – олицетворение процесса создания сосуда души в нашем мире. Все наше существование в течение всего периода, от первого и до последнего кругооборота, мы можем себе представить как один год – в итоге создаётся сосуд, который достигает полного подобия высшему свету и поэтому полного наполнения им.
Начинается этот процесс создания сосуда души от духовного уровня, называемого Рош аШана. Следующее его исправление соответствует достижению духовного уровня, называемого Йом Кипур. Потом проходит 5 дней от Йом Кипура до начала Суккот, в течение которых идет подго„товление 5 частей Высшего света – нефеш, руах, нешама, хая, ехида. Этот высший свет входит в душу в течение 7 дней праздника Суккот. Потому что сосуд души состоит из 7 сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут.
А что означают в Каббале этрог, лулав, адасим и аравот? И почему они всегда связаны?
Высший свет входит в душу только при условии, когда душа, олицетворяющая собой малхут – «этрог», связана с высшим духовным объектом зеир анпином – «лулавом», и с источниками Света – сфирот нецах и ход – «адасим вэ аравот». И как колебательный контур должен настроиться на внешнюю волну, чтобы принять ее, так же и душа должна настроиться своими внутренними свойствами на свойства Света, Творца – и тогда свет войдет, наполнит её.
Для того чтобы произошла эта внутренняя настройка души на получение высшего света, необходимо, чтобы получающий сосуд (малхут, «этрог») был связан с дающим (зеир анпином, «лулавом»), олицетворяющим собой Творца. «Адасим» и «аравот» представляют собой свойства Творца, которые душа должна приобрести.
А откуда сравнение сукки с человеческой рукой?
Если проделаны исправления, и душа приобрела свойства Творца, если она посредством определённых духовных действий помещает себя под окружающий свет Творца, то она получает от Него определённое воздействие свыше, называемое «хибук»-объятие. Есть объятие левой рукой «хибук смоль», и есть объятие правой рукой «хибук ямин». Об этом сказано в «Песнь Песней»: «Левая рука его под моей головой», – это соответствует подготовке сосуда к наполнению, соответствует дням перед праздником Суккот. А затем следует объятие правой рукой, как продолжает «Песнь Песней»: «А правая рука его обнимает меня», – это соответствует постепенному слиянию человека с Творцом, вплоть до окончательного наполнения – в праздник Симхат Тора.
Но почему вдруг в духовных мирах фигурируют такие земные понятия и связи, как объятия, и какая связь между суккой и рукой?
Все наше тело есть слепок духовных сил и соотношений (только в ином, белковом «исполнении»).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики