И эта выгода является его движущей силой. Он желает, чтобы Творцу было хорошо. Но без вознаграждения за свои действия он бы не смог работать, делать усилие. Его состояние: пусть Творцу будет хорошо и мне хорошо, или пусть Ему будет хорошо, потому что мне это приятно, или поскольку мне хорошо, пусть и Ему будет хорошо. Есть много таких вариаций, в зависимости от того, о каких ситуациях мы говорим. Но обязана быть выгода для себя.
Это называется «ло лишма». Он знает от этом. Человек определяет, что находится в состоянии «ло лишма». Он не находится в иллюзии. Есть люди, воображающие себя в мире Бесконечности. Если ты определяешь свое состояние как «ло лишма», значит ты в нем находишься. Никто не скажет тебе этого. Наука Каббала называется тайной именно потому, что только человек сам определяет свое состояние. Но как не заблуждаться? – Если человек изучает правильные книги, Творец сообщает ему свыше, где он находится, тем, что раскрывает человеку его желания и свойства.
Каким образом из состояния «ло лишма» рождается хорошее желание?
Это происходит, когда ты начинаешь понимать, что находишься в «ло лишма». Ты это видишь потому, что светит тебе свет со ступени «лишма». Светит тебе свет в виде «ор макиф» (окружающего света). Тогда постепенно ты приходишь к тому, что начинаешь ненавидеть свое состояние, ты видишь в нем зло. Осознание зла возможно только тогда, когда ты стремишься к хорошему – «лишма». Тогда «ло лишма» ты определяешь как зло.
Как я могу удержать эту нить связи с Творцом, думать о Нем, что Он Велик?
Очень просто. Дали тебе небольшую мысль – необходимо ее развить. Мысль о Творце обычно очень-очень маленькая, мы должны силой развивать ее. Развивать посредством группы, книг, размышлений, слов, танцев, песен. Использовать всевозможные средства, чтобы только усилить связь, – именно силой, против собственной воли, заставляя себя напрягаться.
Обязан быть какой-то будильник – обрывок мысли о Нем, что послужило бы концом спасательной веревки, бросаемой мне свыше, иначе мое существование – это «животное» существование. Если есть начало мысли – от нее и дальше уже есть выбор – укрепиться в ней к Творцу или забросить и окунуться в животное существование. Пока такой мысли у человека нет, нет у него никакого шанса приподняться над своим животным существованием, ни о чем духовном с ним незачем говорить. Потому что Творец не удостоил человека мысли о Нем. Все силы к возвышению можно почерпнуть только там – только в этой мысли, которую Он бросает нам свыше. Больше силы брать неотку„да – только в мыслях о Нем.
Мысль о Творце не должна быть острой, она должна быть фоном. «Я нахожусь в связи с Ним», – исходя из этой мысли я собираюсь объяснить все свои состояния. Я должен раскрыть, что Он прячется за всеми событиями в моей жизни. Раскрыть Его полностью. Почему Он скрывается? Каким образом?
Если в противовес всем этим сокрытиям я стараюсь разглядеть Его, то я, по сути, ищу ответ на вопрос: как я могу уподобиться Ему? Хотя этот вопрос еще скрыт от меня за другими наслоившимися на него вопросами. Приняв сокрытие Творца на себя, скрывая свои желания от использования, я этим призываю Его раскрыться.
Что значит скрыть себя?
Я скрываю свое желание получить. Я ищу подобия свойств с Творцом. То, что весь мир, включая нас самих, ощущает себя потерянным, происходит из необходимости прочувствовать это состояние «ло лишма», прежде чем наступит раскрытие. Мы должны ощутить абсолютную безнадежность, как всеобщую, так и личную. Всем должно раскрыться, насколько мы зависим от нити, связывающей нас с Ним. И нет никакого другого выхода – ни на уровне государства, ни на уровне группы, ни на уровне отдельной личности. А выход в высший мир, к цели – только через связь с Творцом.
Как человек может стремиться к подобию свойств с Творцом?
Человек стремится к подобию свойств из состояния осознания зла: видит причины и понимает, что это – необходимость. Зло стало таким большим, что не оставило ему никакого выхода, он сам начал задумываться. Возможно, что человеку покажут всего «10 грамм» зла, и это приведет его в трепет. Т.е. свыше искусственно увеличивают страх. И когда страх велик, можно использовать его в качестве раскрытия зла.
Хотя зло еще не раскрылось достаточно, я могу ускорить процесс, опережая события, если отношусь к нему, как будто оно уже огромно. Зачем мне ждать, когда оно действительно будет большим? Ведь все зависит от моего осознания. Мое осознание зависит от того, насколько я понимаю ситуацию. Тогда я могу окунуться в это состояние и прочувствовать зло.
Я сам, своим умом увеличиваю зло, и поэтому немедленно выхожу из него, ведь я уже этим познал его величину и понял причину своих страданий. А путь страданий – в том, что я жду, пока все большие страдания не вынудят меня действовать. Поэтому сказано: «У мудрого глаза в голове».
Стремиться к подобию свойств – это неестественно. Как же человек может стремиться к подобию свойств?
Правильно, стремиться к подобию свойств – это неестественно. Я не могу искусственно желать чего-то. Невозможно, прочитав в книге, что отдавать – это хорошо, начать желать отдавать. Это не рецепт блюда, которое тебя научили готовить на курсах поваров. Нет такого рецепта, чтобы сделать, как написано, и получить намерение «лишма».
Достигают его благодаря работе. Через конец нити, связанной с Творцом, приходят к «ло лишма», а затем к «лишма». Никто не может проскочить ступень «ло лишма», когда ты постепенно накапливаешь желание к высшему миру, затем это желание все более оформляется в тебе в желание к Творцу, затем – в желание отдавать Творцу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151