Т. 1, 2. Москва:
Ладомир, 1994. В комментариях к французскому изданию этой книги Ж. Буврес
подчеркивает близость этой темы с темой "богооставленности" (dereliction)
человека, связанной с "кризисом" науки в начале XX века и с появлением
эпистемологии Э. Маха. Он приводит следующие свидетельства: "Учитывая, в
частности, состояние науки, человек может быть сделан только из того, о чем ему
говорят, что он есть, или из того, что делают с тем, что он есть... Это мир, в
котором пережитые события становятся независимыми от человека... Это мир, где
все "случается", происходит, однако без того, чтобы это было с кем-то, без
кого-то, кто мог бы за это ответить". (Bouveresse J. La problematique du sujet
dans "L'Homme sans qualites" // Noroit (Arras). ј234 &: 235. Decembre 1978-
janvier 1979.)
55 Baudrillard J. A l'ombre des majorites silencieuscs, ou la fin du social.
Paris: Utopie, 1978.
характер социальной связи: перспектива постмодерна 45
всегда оказывается расположенным на "узлах" линий коммуникаций, сколь бы малыми
они ни были56. Лучше сказать: помещенным в пунктах, через которые проходят
сообщения различного характера. И даже самый обездоленный никогда не бывает
лишен власти над сообщениями, которые проходят через него и его позиционируют, -
будь то позиция отправителя, получателя или референта. Ибо его перемещение
относительно эффектов этих языковых игр (понятно, что о них идет речь)
допускается - по меньшей мере, в определенных пределах, которые к тому же весьма
расплывчаты - и даже порождается различными отладками и особенно доводками,
которым подвергают систему для улучшения ее перформативности. Можно сказать, что
система может и должна способствовать этим перемещениям - в той мере, в какой
она борется против собственной энтропии, и что нововведение, связанное с
неожиданным "приемом" и соответствующим перемещением того или иного партнера или
группы оказавшихся причастными партнеров, могут дать системе ту дополнительную
перформативность, которая постоянно ей требуется и постоянно же потребляется57.
Теперь становится понятным, в какой перспективе мы предлагали выше языковые игры
в качестве общего исследовательского метода. Мы не настаиваем на том,
___________
56 Это терминология теории систем; например, Ф. Немо (Op.cit.) пишет:
"Представим общество в виде системы в кибернетическом смысле этого слова. Такая
система есть сеть коммуникаций с перекр±стками, на которых коммуникация
накладывается друг на друга и откуда она перераспределяется..."
57 Ж.-П. Гарнье приводит следующий пример: "Информационный центр по социальным
инновациям, руководимый А.Дужье и Ф. Блох-Лане, имеет своей задачей
рецензировать, анализировать и распространять информацию о новых экспериментах в
каждодневной жизни (образование, здоровье, правосудие, культурная деятельность,
урбанизм и архитектура и т. п.). Этот банк данных по "альтернативным практикам"
предлагает свои услуги государственным органам, ответственным за то, чтобы
"гражданское общество" было цивилизованным обществом: Плановое управление,
Секретариат социальной защиты и т.д." (Gamier J.-P Op.cit. P. 93).
46 Ж.-Ф. Лиотар
что каждая социальная связь носит именно такой характер, оставим этот вопрос
открытым; но считаем, что, во-первых, языковые игры есть необходимый для
существования общества минимум связи. Чтобы согласиться с этим, нет
необходимости прибегать к робинзонаде:
человеческий ребенок еще до своего рождения, а может быть уже самим даваемым ему
именем, оказывается соотнесенным с историей через свое окружение58, и по
отношению к этой истории он позже начнет перемещаться. Или еще проще: вопрос о
социальной связи, в качестве вопроса, есть языковая игра, игра в "вопрошание",
которая немедленно позиционирует того, кто задает вопрос; того, к кому этот
вопрос обращен и референт, о котором вопрошают. Сам вопрос является, таким
образом, уже социальной связью.
Во-вторых, в обществе, где коммуникационная составляющая становится с каждым
днем все явственнее, одновременно как реальность и как проблема59, очевидно, что
языковый аспект приобретает новое значение, которое было бы неверно сводить к
традиционной альтернативе манипуляционной речи или односторонней
________________
58 3. Фрейд особенно настаивал на этой форме "предуготовленности". См.,
например: Robert M. Roman des origines, origine du roman. Paris: Grasset, 1972.
59 См. труды М.Серра, в частности, "Гермес": Serres M Hermes. I - IV Paris:
Minuk, 1969 - 1977.
характер социальной связи: перспектива постмодерна 47
передачи информации, с одной стороны, или же свободного выражения и диалога - с
другой стороны.
Одно слово по последнему пункту Описывать эту проблему в простых терминах теории
коммуникации, значит забыть о двух моментах: сообщения имеют совершенно разные
формы и результаты, в зависимости оттого, являются ли они денотативными,
прескриптивными, оценочными, перформативными и др. Несомненно, что все они
существуют не только потому, что передают информацию. Свести их к этой функции
означало бы согласиться с перспективой, которая неправомерно ставит в
привилегированное положение точку зрения системы и один только ее интерес.
Поскольку это кибернетическая машина, которая работает на информации, то
задаваемые ей при программировании цели содержат, например, прескриптивные и
оценочные высказывания, которые машина не будет исправлять при своем
функционировании, например, максимизация ее производительности. Но как можно
гарантировать, что максимизация производительности всегда является лучшей целью
для социальной системы? "Атомы", формирующие материю социальной системы, во
всяком случае, являются полномочными в отношении этих высказываний и, в
частности, этого вопроса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43