) усталости в сочетании с искренней и спокой-
ной (а не назойливо-приторной) благодарностью и добрым
отношением окружающих.
Отсутствие раздражения, обид, а также потока настой-
чивых требований и претензий со стороны окружающих по
поводу вашей благородной деятельности — верный признак
грамотности ваших действий.
152
Глава третья
Глава третья
153
Наиболее настойчивых и требовательных можно самому
спокойно попросить о небольшой, но важной услуге — это
неплохой тест на «вампиризм».
Если в ответ вы наблюдаете эмоциональную гамму от не-
доумения — возмущения — растерянности до лукавой, изви-
няющейся улыбки или внезапно возникшего желания «испа-1
риться по срочному делу», смело «вычеркивайте из списка» |
этого очередного «нуждающегося» в помощи.
Если же проситель не унимается и продолжает настойчи- f
во добиваться своего, неплохо постараться выработать и при-
менить «командный голос», с которым у поддержки, как пра-
вило, проблемы (изъясняется она обычно негромко и мягко).
Гаркнув хоть раз на назойливого потребителя вашей энергии,
вы можете получить дивное и действительно глубокое мо-
ральное удовлетворение.
«Помочь можно сильному, дать взаймы — богатому», —
гениально сказала Марина Цветаева.
Выбрав внимательно и ответственно сферу, объект, цель |
и степень своего служения, начинайте действовать, то есть
от благих намерений, переживаний и размышлений на темы че-
ловеколюбия не забывайте перейти к делу.
§ЗА перейдя к конкретным делам, вспомните третье правило:
НЕ ПРИВЯЗЫВАЙТЕСЬ ТЯЖЕЛОЙ. НЕРАЗРЫВНОЙ ЦЕПЬЮ К РЕЗУЛЬТАТАМ
СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - МИР ВОЗЬМЕТ РОВНО СТОЛЬКО. СКОЛЬКО
ЕМУ ТРЕБУЕТСЯ, ЗАПЛАТИВ СООТВЕТСТВУЮЩУЮ ЦЕНУ, И НЕ НУЖНО
НАВЯЗЫВАТЬ ЛИШНЕГО ДАРОМ И ПЫТАТЬСЯ ВЗЯТЬ ЛИШНЕЕ СИЛОЙ!
«Навязывание лишнего даром» в случае с поддержкой зву-
чит так: «Не делайте того, о чем вас не просят». Об этом мы
уже говорили.
Запрет на попытки «взять лишнее силой» связан с благо-
родным стремлением поддержки к самопожертвованию.
Дело в том, что желание жертвовать собой нередко обора-
чивается смиренной, а иногда и суперактивной готовностью
жить чужой жизнью. А это Космосом не предусмотрено —
каждый должен жить своей. Подсознательно ощущая такое
нарушение космической этики как величие своей жертвы,
поддержка либо ждет ответных жертв, либо надеется на точ-
ную реализацию своим подопечным разработанного ею сце-
нария его жизни. Нередко в объектах своей заботы такая под-
держка-«сценарист» видит тех, кому удастся реализовать ее
собственные возможности и таланты.
На худой конец она подспудно надеется на негромкое
признание своего внутреннего душевного благородства.
Таким образом, поддержка цепко привязывается к объек-
ту своего служения. Иногда ее объятия настолько крепки,
что их невозможно разорвать.
связи с этим пора напомнить:
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СОСТОИТ НЕ ТОЛЬКО ИЗ ПОДДЕРЖЕК. И ТО, ЧТО ВАЖНО
ДЛЯ ВАС. МОЖЕТ АБСОЛЮТНО НЕ ИНТЕРЕСОВАТЬ ДРУГИХ
(ДАЖЕ БЛИЗКИХ ВАМ) ЛЮДЕЙ!
СПРАВЕДЛИВО И ОБРАТНОЕ: ТО, ЧТО НЕ ВАЖНО ДЛЯ ВАС. МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ
ПРИНЦИПИАЛЬНЫМ ДЛЯ ОКРУЖАЮЩИХ
ДРУГИЕ ЛЮДИ ПРИНИМАЮТ РЕШЕНИЯ И СОВЕРШАЮТ ПОСТУПКИ.
РУКОВОДСТВУЯСЬ СОВЕРШЕННО ДРУГИМИ ПРИНЦИПАМИ (ПОСКОЛЬКУ ИМЕЮТ
ДРУГУЮ БАЗОВУЮ ЭНЕРГЕТИКУ).
Наверняка хоть раз в жизни вам приходилось слышать се-
тования «жертвенной» матери на свое «неблагодарное» чадо.
Текст в этом случае примерно такой: «Я ему жизнь отдала,
замуж не вышла, а он не хочет поступать в институт?! Я но-
чей не спала, надрывалась на двух работах, думала — ребенок
у меня будет образованным, обеспеченным человеком, а он
собирается малевать какие-то картины!»
154
Глава третья
Замечено: чем больше размер принесенной жертвы, тем
больше степень разочарования и последующей обиды (как на
конкретного «обидчика», так и на жизнь в целом). А между
прочим, обида — это корень многих болезней, нередко тяже-
лых, а порой и неизлечимых.
Чтобы избежать неприятностей, поддержке необходимо
помнить следующее.
Во-первых, любая жертва должна иметь разумные преде-
лы и границы, не позволяющие вашей жизни перетекать
в жизнь другого человека, а для этого не отказывайте себе
в собственных желаниях и потребностях, не «задвигайте» их
на второй план.
Живите своей жизнью, пусть она будет яркой и наполнен-
ной — и тогда вы действительно сможете помочь близким сво-
им опытом, мудростью, зрелым советом. Вы будете интересны
своим детям, и они, видя в вас личность, будут уважать и ценить
вас не по необходимости и долгу, а искренне и от души.
Во-вторых, ваши жертвы должны быть добровольными.
По большому счету, они таковыми и являются, потому как ни-
кто и ничто не может заставить человека делать то, чего он на
самом деле (то есть на подсознательном уровне) делать не хочет.
Как известно, «Желание ищет повод, нежелание — причину».
отсюда — последнее правило:
НЕ ТРЕБУЙТЕ ОТ ЛЮДЕЙ АНАЛОГИЧНОГО ВАШЕМУ ХОДА МЫСЛЕЙ
И СООТВЕТСТВУЮЩИХ РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ;
НЕ ЖДИТЕ И ТЕМ БОЛЕЕ НЕ ТРЕБУЙТЕ ОТ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА БУРНОГО
ВОСХИЩЕНИЯ ВАШЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ И ЕЕ РЕЗУЛЬТАТАМИ.
Другими словами, не ждите и не требуйте от мира всеоб-
щего и повального самопожертвования!
К счастью, человечество ни в коей мере не задумано как ре-
лигиозная секта, предназначенная для массовых жертвоприно-
Глава третья
155
s
шений. От людей ждут лишь
определенной (плодотворной
и приятной) работы в соответ-
ствии с их базовой энергетикой.
А потому, если вы — под-
держка, помните, что ваши
жертвы и служение нужны
в первую очередь вам, и не
стоит предъявлять счет окру-
жающим за то, что они позво-
ляют вам жить в соответствии
с базовой энергетикой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85