Это почита-
Глава пятая
291
тели Линды Гудмен, Луиса Хамона и т. п., которые в целом
представляют себе характеристики зодиакальных знаков и ос-
ведомлены о символическом делении на стихийные тригоны
Огня, Воздуха, Воды, Земли. Именно уних может возникнуть
«гениальная»-идея провести аналогии между типами карми-
ческой энергетики и характеристиками зодиакальных стихий.
Действительно, как славно и просто было бы отнести всех
людей знаков Воды к типу поддержки, а всех людей знаков
Огня — к моторам и т. п.
Увы, так легко не получается. В реальной жизни встреча-
ются «жесточайшие» анализаторы-интроверты, рожденные
под знаком Овна, и в то же время — моторы типа Гамлет,
рожденные под знаками Тельца и Рака. Автор знакома с ни-
ми лично и имела возможность вести наблюдение в течение
не одного года.
Если уж говорить о совмещении кармической или энер-
гетической соционики с основными понятиями астроло-
гии, то стоит напомнить, что фраза «родиться под знаком
Тельца, Рака и т. п.» подразумевает лишь положение Солн-
ца на момент вашего рождения и ничего более этого.
А кроме Солнца, как известно, имеется еще такое важней-
шее светило, как Луна (отражает душу человека!), пять
планет септенера (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Са-
турн) и три высшие планеты
(Уран, Нептун, Плутон), не го- —/~\ /
воря о более мелких, фиктив- ^ (/ -^
ных, гипотетических и прочих
планетах, с пристрастием рас-
сматриваемых в астрологии
различными авторами. Изве-
стны случаи, когда одна пла-
нета (и отнюдь не Солнце!)
«подминает под себя» весь
гороскоп.
VI
292
Заключение
Очень важную роль при определении характера социаль-
ной ориентации и общественной реализации человека игра-
ет и такая вещь, как асцендент (зодиакальный знак восходя-
щего градуса на момент вашего рождения). Наиболее инте-
ресной и перспективной в смысле пересечения астрологии
с соционикой представляется классификация психологичес-
ких типов людей по сочетанию знаков асцендента и Солнца,
разработанная Мерцем.
Одним словом, работы в этом направлении еще предстоят
и, надеемся, станут достоянием наших читателей.
А теперь постараемся предостеречь от поспешных выво-
дов наших дорогих родителей.
О типе кармической энергетики детей можно говорить
лишь после 12 лет. Так что не пытайтесь в своем 8- или
10-летнем ребенке увидеть черты будущего соционического
типа и не стройте преждевременных прогнозов на этот счет.
Когда ребенок вступит в возрастную полосу 12—14—16 лет,
вы убедитесь, насколько могут измениться его характер и по-
ведение, и дело тут не только в переходном возрасте. Не ис-
ключено, что «возрастная ломка» в это время как раз и свя-
зана с окончательной установкой и балансировкой жизнен-
ной энергетики.
Автору думается, что в первые 12 лет жизни ребенок
«в ускоренном темпе» проходит энергетические состоя-
ния предыдущих воплоще-
ний, как бы вспоминая их.
Наиболее яркие воплощения
при этом отражаются в наи-
более выраженных по време-
ни и характеру периодах раз-
вития. Здесь также покоится
непаханая нива для изыска-
ний и исследований.
Заключение
293
Не стоит забывать и про тот факт, что до 17—18 лет ребе-
нок обычно живет «под крышей дома свЪего»: то есть суще-
ствует преимущественно в системе ценностей родителей или
наиболее любимых родных и близких. -
Если перед глазами имеются яркие положительные при-
меры (отца, матери, сестры, брата), то они способствуют не-
осознанному копированию этих моделей поведения, отрица-
тельные ведут к «подражанию наоборот».
После 12 лет и далее начинается тернистый «путь к себе» —
к собственной энергетике, которую еще нужно ощутить
и осознать.
И наконец, хотелось бы обратиться к любителям тестов.
В настоящее время имеется ряд специально разработан-
ных тестов, помогающих в определении соционического ти-
па. Однако существует небольшое сомнение в том, кому, на-
сколько и в чем они помогают. Замечено, что если вопросы
теста «попадают» в область болезненной функции, то начи-
наются буквально чудеса.
Так, например, отвечая на «безобидный» вопрос типа:
«Легко ли вы сходитесь с людьми?», весельчак и говорун Гю-
го может глубоко задуматься и ответить отрицательно. И это
вполне объяснимо: ведь речь здесь идет, по сути, о болезнен-
ной для него функции интуиции.
Кроме того, практика показывает, что при самом, каза-
лось бы, честном тестировании люди склонны выдавать же-
лаемое за действительное и наоборот. Другими словами, че-
ловек отвечает на вопросы, исходя не из того, каков он на са-
мом деле, а из того, каким ему хотелось бы быть.
Происходит это, как правило, опять же в области вто-
рой и третьей функций (творческой и болезненной).
При этом роль реального выполняет творческая функция
(не всегда оптимально и полноценно используемая, как
мы знаем), а роль желаемого — недоступная и болезненная
третья.
294
Заключение
В таких случаях человек незаметно для самого себя подме-
няет свои действительные творческие характеристики пока-
зателями болезненной функции, присваивая себе то, чем на
самом деле не обладает, и отказывая себе в одном из сильных
качеств.
В итоге Цезарь, мечтающий заткнуть всех за пояс своим
«сокрушительным» умом и логикой, оказывается Жуковым.
В одном случае он даже записал себя в Габены.
Гексли, мечтающий о научной карьере, часто определяет
себя в Дон-Кихоты. Очень распространен вариант Гамлета,
стремящегося быть Гюго, и наоборот.
Пытливый читатель в этом месте должен воскликнуть:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85