Ради бога! Интуиты вовсе
не обязательно неумехи и бездельники (хотя для настоящих
сенсориков они кажутся именно такими!). Только вот по-
пробуйте пару раз отвлечь мужа от его любимых деревяшек
и вовлечь в активную беседу на конкретную тему, волную-
щую вас сегодня!.. Например: «Отчего соседка Нина Пет-
ровна так неприветливо поздоровалась утром? Может, зата-
ила обиду?»
Ну что — раздражается?! Значит, снова размышлял...
Этики и логики,
ИЛИ
О чем вы предпочитаете думать
«Так отчего же так неприветливо
поздоровалась Нина Петровна?», или
НЕМНОГО ОБ ЭТИКАХ
Следующая важнейшая ось типизации: этика — логика
О/Я).
Другими словами, попытаемся выяснить, во что вы пре-
вращаете и как оцениваете освоенные пространство-время:
в логику объективных закономерностей и соотношений или
в энергию эмоций и эмоциональных отношений?
Отметим, что, описывая предыдущую оппозицию интуи-
ция — сенсорика (И/С), мы вели речь скорее о характерном
для вас состоянии души. Теперь же мы поговорим о присущем
вам состоянии ума.
Этик («эмоциональный тип», по К.Г. Юнгу) — это чело-
век чувства.
Глава первая
31
Осваивая пространство или время, он в первую очередь
улавливает и выражает эмоции, то есть энергию психическо-
го свойства. Именно с этой точки зрения он оценивает окру-
жающую реальность, именно эмоционально-этическая сто-
рона жизни является основной пищей для его ума.
^ Интровертный вариант этики — обозначим его (Э—) —
именуется этикой отношений, или душевной этикой.
«Весь мир не стоит слезы ребенка» — вот квинтэссенция
интровертной этики от гениального Достоевского (этико-
интуитивного интроверта по соционической типизации; его
именем назван соответствующий тип).
Основные ключевые слова, характеризующие отношение
к жизни людей этого типа: мораль, нравственность, душев-
ность, чуткость. «Точка сборки», то есть оценка окружающей
реальности с опорой на морально-нравственные критерии
и нормы, находится внутри человека, и, сверяясь в первую
очередь с этим камертоном, он строит свои отношения
с внешним миром.
Интровертная этика (Э-), будучи сильнейшей психичес-
кой функцией, дает способность почувствовать отношения
между людьми, отличить истинные чувства от ложных,
учесть все мнения, ощутить чужую боль как свою. Это каче-
ство, необходимое врачам, целителям, психологам, юристам.
Обостренное чувство такта
и повышенное внимание к эмо-
циям — причина того, что ин-
тровертные этики склонны ид-
ти на компромиссы более, чем
кто-либо, ведь самое важное
для них — сохранение добрых
отношений между людьми и хо-
рошего настроения и самочув-
ствия каждого человека.
32
Глава первая
Иногда это свойство характера выливается в стойкую не-
способность решительно отказать кому-либо в чем-либо
и расставить таким образом точки над «i», что соэдает много-
численные недоразумения и тягостные, запутанные ситуа-
ции, которые могут длиться годами.
Яркий пример человека подобного типа — главный герой
фильма «Осенний марафон» Бузыкин, предпочитающий
«отрезать живое частями», искренне веря, что это менее бо-
лезненно.
«Ложь во спасение» — характерный прием этиков, полага-
ющих, что правда иногда слишком жестока («Это может
убить его!») и лучше оставить человеку его иллюзии, если он
хорошо себя при этом чувствует.
Интровертные этики и сами нередко предпочитают не
знать или не замечать того, что грозит неприятными пережи-
ваниями. Они готовы мириться со многим по принципу
«лишь бы не было войны», так как любое радикальное изме-
нение ситуации для них равнозначно насилию — ведь оно
непременно отразится на ком-то не лучшим образом!
Но, как мы уже отмечали, интроверты способны развить
недюжинную активность, отстаивая свои убеждения. Так,
в отдельных случаях этик-интроверт ради близкого человека
способен пойти против закона и общественного мнения,
и в этом он становится сознательно субъективным. «Что для
вас важнее: бумажный принцип или живой человек?!» — ти-
пичный аргумент этика (Э-).
^ Экстравертный вариант этики — обозначим его (Э+) —
этика эмоций, или социальная этика.
Являясь преобладающей психической функцией, соци-
альная этика (Э+) дает склонность демонстрировать себя
миру именно с чувственной, эмоциональной стороны (эта-
кий «человек-наружу» и «человек-нараспашку»). Эти люди
способны активно творить в области чувств и мнений (поли-
Глава первая
33
тике, актерстве, музыкальном
исполнительстве, педагогике,
рекламном бизнесе).
Экстравертные этики свои-
ми яркими эмоциональными
проявлениями успешно фор-
мируют общественное мнение
по тому или иному вопросу,
сами чутко реагируют на его
изменения и искусно ориенти-
руются в правилах поведения и приличия в любом обществе.
Любовь для них — тоже творчество. Поэтому, как любое
другое искусство, это часто игра без правил. «Как можно рег-
ламентировать чувство?» — воскликнет этик-экстраверт. Как
следствие, чувство долга у этих людей также «произрастает»
из эмоциональной почвы: они способны свернуть горы для
тех, кому симпатизируют в данный момент, но им невероят-
но трудно заставить себя сделать что-либо в ситуации, не за-
тронувшей их эмоционально.
Итак, для этиков (Э) самое главное — человек и мир его
чувств, и с этой точки зрения, как уже говорилось, они оце-
нивают ту или иную ситуацию. Этики нередко принимают
важные решения под влиянием своих симпатий или антипа-
тий — в этом для них заключа-
ется высшая справедливость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85