ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

новые научные статьи: демократия как оружие политической и экономической победы в услових перемензакон пассионарности и закон завоевания этносапассионарно-этническое описание русских и других народов мира и  прогноз для России на 2020-е годы 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Ц Что-то не так, мы падаем…»
«Никуда мы не денемся Ц не первый раз замужем!
Ц сказала Ларуна, беря штурвал в свои руки. Ц Доверься мне,
я поставлю аппарат на место в целости и сохранности. Не обещаю, что сяду на
твёрдое, как при взлёте, но если придётся поплавать, то не потеряй своих п
лавок»
Тарелка выскочила из границ ультракосмоса, пролетела мимо напугавшихс
я богов, которые молнией шарахнулись в облаках, и, сделав круг над камнем,
плюхнулась в воду залива.
Когда Астом вынырнул и осмотрелся, то никого не увидел. Натянув в воде пла
вки, оглянулся.
«Не могла же ларуна утонуть! Ц подумал он, и, покрутившись минут пять на о
дном месте, поплыл к берегу.
Солнце клонилось к вечеру и, на пляже было полно отдыхающих.
Пловец вылез из воды и с наслаждением растянулся на песке.
Кругом нег
о лежали, сидели, стояли, ходили, бегали, прыгали, играли в карты и в мяч, раз
говаривали, кричали, визжали, молчали, читали, пили, ели, курили, ругались и
обнимались, слушали музыку и сами играли, пели и целовались, загорали и ку
пались, знакомились и расставались, желали друг друга и отворачивались д
руг от друга, одевались и раздевались, грелись на солнце и дрожали от холо
дной воды, плавали и ныряли, короче, чувствовали себя как на Земле Ц как в
се люди.
Астом неко
торое время наблюдал эту суету, отдыхая, потом поднялся на ноги и лёгкой т
русцой побежал по аллее вверх.
Он бежал, вспоминая мистику случившегося. Но ум молчал. Он теперь учился
по-новому, Ц молча.
Сначала Астом хотел вернуться в своё бывшее жилище. Но потом он отказалс
я от этой мысли. Дорога в прошлое была закрыта.
И путник направил свои стопы под крышу, где жила Даки.
Калитка, как всегда была незаперта.
Собака с львиной мордой даже не взглянула на него.
Астом постучался.
«Не заперто Ц входи!» Ц послышался изнутри го
лос девушки.
Он хотел было спросить, как она очутилась дома раньше него, но вспомнил кл
ятву Ц не задавать вопросов на земле и принимать всё, как есть.
Даки была неодета, и Астом подумал, что практика начатая утром будет прод
олжена и вечером.
Но Даки опередила его мысль:
«Дома я никогда не зачехляюсь, Ц улыбнулась он
а. Ц Но ты не думай, что я хочу тебя соблазнить на вечернюю см
ену. Возьми лучше вот эту приготовленную для Льва миску и покорми его!»
Астом взял миску с едой для львособаки и вышел во двор:
«Покушай, пожалуйста!» Ц сказал гость, ставя перед его мордой миску.
«А ты сам-то ел?» Ц спросил Лев, оскаливая в улыбке жёлтые зубы.
«Я пока еще не голоден» Ц ответил Астом, думая, что Лев предлагает раздел
ить с ним пищу.
«Не понял?» Ц рявкнул Лев.
«Я сыт!» Ц коротко ответил Астом.
«Ну, что? Ест!» Ц донесся голос девушки из дома.
«Дакки! Ц заикаясь в человечьей речи, пролаял Лев, Ц Он ссыт!»
Звонкий смех эхом отразился от леса:
«Не может быть, Лев! Он же знает, где у нас туалет!»
Хохотолай чуть не оглушил пришельца. Он улыбнулся неприличн
ому созвучию, но улыбку в дом не понёс.
«Ложись отдыхать, дорогой мой! Ц сказала Даки.
Ц Сегодня я тебя беспокоить не буду, а вот завтра будет новы
й урок вождения нашей тарелки!»
Ложась на кровать, Астом с удивлением заметил, что она не танц
ует, как всегда.
Даки поняла его мысль и сказала:
«Лалита продолжается у меня в голове. Это подобно тому, как з
вучит внутренний монолог в мыслях, когда внешняя речь не действует. Спи м
ой маленький», Ц добавила она, укрывая его легким одеялом и н
епреднамеренно касаясь его своей обнажённой грудью.
Серебряная капля упала из её еле заметного сосочка ему на грудь, и Астом в
ту же секунду поплыл в глубину сладкого сна.


Пятая картина.


РУБИКОН.

Пробуждение было тяжелым.
Какое-то бормотание не давало спать.
Слова сначала были неясными, но по мере всплытия на поверхность реальнос
ти они стали различимы:
«У меющий ходить Ц не оставляет следов.
Умеющий говорить Ц не допускает оговорки.
Умеющий связывать Ц не пользуется цепями.
Это и называется искусством.
Искусные наставляют неискусных.
А неискусные служат для искусных материалом.
Кто не любит свой материал, и кто не ценит своего Инструктора, те Ц в вели
чайшем заблуждении».
Открыв гла
за, Астом увидел рядом с собой львинособаку, которая и говорила эти слова.

Окончател
ьно придя в сознание, пробудившийся увидел вокруг себя горные цепи, покр
ытые снегами. Сам он лежал на небольшой площадке перед входом в пещеру. По
д ним был его собственный спальник, а рядом знакомый Лев.
Увидев растерянность человека, Лев оскалился:
«Даки создала сценарий твоего сна! Ц пролаял он. Ц Она спроецировала св
ою картину в твой спящий ум. Ты действовал во сне по её сценарию. Я всё виде
л. Это было здорово. Ты превзошёл себя. Ты перешёл Рубикон…»
«Хватит! Ц осадил его человек. Ц Ты…» Ц Астом осёкся при постановке воп
роса.
«Знаю, знаю! Ц гавкнул Лев. Ц Как ты здесь оказался? Это ты хотел спросить?
»
«Да. Именно это!» Ц сказал Астом, разглядывая щелевидный вход в пещеру.
«Там никого нет! Ц рыкнула собака. Ц Так вот, Даки пришла к тебе во сне. Ты
обнимал её, как живой. Потом она запустила твой двигатель. Мы взлетели и вз
яли курс на Тибет. Ты орал от наслаждения, как сирена ментов, и распугал по
пути всех претов. Я чуть не обосрался. Даки ведь не могла меня бросить! Я по
ддерживал ваш Н есравненный Л
отос О гня, а люди видели нас как НЛО.
Хочешь есть?».
«Нет! Ц отказался Астом. И добавил. Ц Я хочу побыть один!»
«Здесь и так никого нет. На много вёрст или миль, как у вам там?…»
«Сходи погуляй! Я никуда не убегу!» Ц попросил человек собаку.
«Захотел бы, да не сможешь» Ц обиженно проворчал Лев и побрёл прочь.
Астому казалось, что сон ещё продолжается. Он сел в позу лотоса и стал меди
тировать. В медитации раскрывалось неизвестное.
Становилось понятно, что есть вещи непроизносимые и немыслимые. Поэтому
, они именуются тайными.
Именно к таким относятся тайные состояния души Ц в так называемом «сок
ровенном, небытии». Они стоят до разума человека, явлены в его
предсознании , и поэтому о них не имеет смысла гов
орить.
Слова тотчас же обратятся в ложь, показав лишь одно: говорящий на самом де
ле ничего не знает о сокровенном и пребывает в искушении желанием поведа
ть о сокровенном.
Основной враг непосредственного Ц интуитивного проникновения в суть
вещей Ц это слова.
Для этого врага существуют особые стратагемы.
Всякое слово не только определяет мысль, но к тому же и заключает её в опре
деленные жесткие рамки.
Это, в конечном счете, и позволяет наладить коммуникацию между людьми на
уровне слов, так как существует определенная «договоренность» о значен
ии того или иного слова.
Но тем самым слово ограничивает поток сознания, вырывая из него какие-то
куски, которые можно выразить в речи Ц дискретные структуры.
Здесь заключается опасность подмены значений слов, вместо того, чтобы во
спринимать реальность ультракосмоса, которая начинается там, где конча
ется слово, знак и вообще всякая форма.
Космонавт не питает иллюзий на этот счет Ц он знает: «Искренние речи не и
зящны, изящные речи не искренни. Добрый не красноречив, красноречивый не
добр. Знающий не говорит, говорящий не знает».
Можно ли подобрать истинное слово?
В ультракосмосе создается особый метаязык, где набор слов сводится до ми
нимума, чем максимально расширяется их смысловое значение.
Одно слово заменяет целые фразы и наоборот одно высшее начало обыгрывае
тся в десятках терминов.
Главное, чтобы мысль не застывала на одном понятии, а понимала всю его отн
осительность.
Ультракосмос воспринимается как антисистема по отношению ко всему, с че
м человек сталкивается в жизни. Законы логики исключают наличие третьег
о элемента в бинарной системе. Логика утверждает, что может быть либо «бе
лое», либо «черное», но никак ни чернобелое одновременно, либо мудрец Ц л
ибо глупец, либо бог Ц либо дьявол, и, тому подобное…
Ультракосм
ос ненавязчиво показывает, что «познав белое, сохраняется и черное», т.е. в
ещи постигаются через свои противоположности, для чего и существует зак
он «парного рождения».
Поэтому одно сторона вещи автоматически предполагает наличие в ней же п
ротивоположности: черного в белом, плюса в минусе, дьявола в боге, Инь в Ян
е, Юм в Ябе.
А поскольку всякая вещь неравноценна самой себе, то бессмысленно пытать
ся одним «метким словом» выразить содержание ультракосмоса.
Поэтому, истинное действие Ц это бездействие, а глупец в мирском смысле
может на самом деле оказаться мудрецом.
Через тако
й метаязык человек может воспринять игровой, «ненастоящий» характер сл
ов.
Отбросив ненастоящие, но на первых порах необходимые слова, а, следовате
льно, и оформленные конкретные формы, человек увидит мир истинной бесфор
менности Ц Пустоты, форму без форм, которая и есть сам ультракосмос.
Проникновение в Ультракосмос начинается с прекращения оппозиций с мир
ом, этим вязким болотом желаний и деятельности.
Затем включается подлинное доверие между природой и человеком.
Не показывая себя миру, космонавт не заметен для противников и может не б
еспокоиться за свою жизнь.
Основная стратагема Ц избегать столкновений с миром, тогда космонавт м
ожет понять его целостность и внутреннюю подоплёку всего сущего.
Тогда не остаётся никаких вопросов.
Не остается никакого поля для деятельности.
Не остается места для дальнейшего накопления кармы.

Где-то громыхнуло, и сосредоточение ослабло.
Этим воспользовался обычный ум и сразу же возразил медитирующему:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
Загрузка...
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    
   
новые научные статьи:   принципы идеальной Конституциисхема идеальной школы и ВУЗаключевые даты в истории Руси-Россииполная теория гражданских войн и  национальная идея для русского народа
загрузка...

Рубрики

Рубрики