Суть их в том, что Татхагата объясняет Дхарму посредством только Одной К
олесницы Будды.
Нет других Колесниц, ни двух, ни трёх.
Но так как у людей есть разнообразные желания, к которым они привязаны в с
воих сердцах, взращивая в себе корни недоброго, то я, следуя их природе, по
разному с помощью разных рассуждений и “уловок”, объясняю им Дхарму, и, р
азделив Одну Колесницу, говорю о Трех».
«Как определить в миру этих просветленных людей, стремящихс
я к Нирване?» Ц спросили дети Его Имени.
«Если живые существа встречали будд прошлого, слушали Дхар
му, делали подаяния, блюли заповеди и были терпеливы, продвигались в сове
ршенствовании, овладевали дхьяной, стремились обрести знание Будды и на
капливали разнообразные достоинства, ведущие к счастью, то все такие люд
и уже прошли Путь Будды.
Даже дети, которые, играя, носили песок и возводили ступы будд Ц все эти л
юди уже прошли Путь Будды.
Если же люди со смятенными мыслями войдут в ступу или в гробницу и один ра
з от всего сердца воскликнут: "Намо Будде!", это значит, что все они уже прошл
и Путь Будды.
Именитые дети мои, знайте!
Дхарма будд такова, что Её объясняют с помощью десятков тысяч, миллионов
“уловок” сообразно со способностями слушающих к Её восприятию.
И пусть у вас ни в чем не будет сомнений!
Пробуждайте в сердцах великую любовь и знайте: вы станете буддами!»
«Позвольте спросить, Почитаемый в Мирах Ц спросили дети ег
о Имени Ц если, например, горит дом, а внутри играют дети и не хотят выходи
ть наружу, то можно ли не пользоваться силой, а лишь “уловками”, чтобы выма
нить детей из дома. Не являются ли подобные уловки обманом?»
«Такой пример известен в истории, Ц отвечал Та
тхагата. Ц У того, кто хотел спасти детей, в сердце было лишь
спасение, но не обман.
Помышляя о спасении, а не об обмане, ему удалось вызволить играющих из бед
ы.
Но тот, кто мыслит об обмане, тот и действует исходя из своих мыслей. А тот,
кто спас детей от беды и сохранил им жизнь Ц он воспользовался “уловкой
”.
Говорить об обмане там, где присутствует спасение, значит, подменять одн
о действие Ц другим. Поймите это, дети моего имени!»
«И мы можем это понятие передать другим людям? Ц спросили им
енинники.
«Если это услышат те, у кого знания малы, кто надменен, ленив,
все оценивает на взгляд собственного «я», то они не поймут этих объяснен
ий Ц таким нельзя объяснять Законы Дхармы.
Такие люди не верят никому, и будут поносить Законы, чем уничтожат во всех
мирах ростки семени Будды.
Поэтому я и говорю вам, идите и подготовьте почву для семян.
Вы уже прошли Путь Будды, вашими сердцами движет любовь и справедливость
. И пусть эти сердца не знают сомнений!»
Последние слова о горящем доме, и ответы Майтрейи, слышали уж
е все сплотившиеся вокруг Будды.
После его неожиданного ответа все миры снова были потрясены шестью спос
обами.
Вместе со всеми, глубокое потрясение испытали и отраженные Истинным Име
нем. Они были потрясены, ибо, помимо сказанного Буддой, они поняли, что их о
тражение не существует само по себе, что это иллюзия Ц Майя, не имеющая со
бственной природы.
Они поняли, что отражение существует лишь тогда, когда есть Истинный Ист
очник, который порождает отражение. Само же отражение Ц это пустота.
Немедленно в памяти всплыло изречение последнего Будды Шакьямуни:
«Форма Ц есть Пустота, а Пустота Ц есть форма.
Если сознание, Ананда, не создало бы имя и форму, могли бы мы отличить воду
от огня, землю от воздуха?»
«Нет, мой господин!» - отвечал Ананда.
«Если бы сознание, Ананда, не вошло в чрево, возникли бы в чре
ве имя и форма?»
«Нет, мой господин!» Ц ответил его ученик.
Отражение имени Майтрейи буквально задрожало, когда стало ясно, что без
Источника они Ц ничто.
Но оно успокоилось, поняв, что пока существует Источник, его отражение мо
гло показываться и преломляться во всех мирах.
Поэтому Майтри и Май молниеносно преломились и показались на том же мест
е, откуда Майтрейя стартовал. Посадка была сделана вовремя, так как за две
рьми начинался какой-то скандал.
Майтрейя взял сотовый телефон и набрал номер старшего телохранителя.
«Что за шум?» Ц спросил прибывший.
«Требуют объяснений!» Ц коротко ответил тот.
«Сейчас выйду!» Ц пообещал Майтрейя и вышел к о
жидающим.
В холле стоял невообразимый гвалт.
«Тихо все! Ц крикнул он шумящим. Ц
Пусть претензии высказывает кто-то один из обследующих меня специалист
ов».
Из рядов исследователей поднялась рука.
«Мы уже достаточно хорошо вас знаем! Ц сказал хозяин руки, Ц но вы не гов
орите ничего конкретного. Даже в вопросах астрономии, высказанные вами в
ерсии, никуда не ведут и ничего не меняют».
«Что же вы хотите изменить? Ц спросил исследуе
мый. Ц Меняюсь я, а не вы. Ваше дело исследовать мои метаморфо
зы, спрашивать. Моё дело Ц отвечать. В чем заключаются ваши претензии? Вы
хотите знать какие-то секреты?»
«Хватит жонглировать словами! Ц резко ответил специалист.
Ц Да, Ваши изменения и знания очевидны, но мы хотели бы убедиться, способн
ы ли вы практически применить излагаемые Вами законы. Мы ждём демонстрац
ии этих законов. Если вы не покажете, как работают Законы Связи с Иными Сфе
рами Сознания, то мы будем вынуждены нейтрализовать ваших телохранител
ей и, привязав вас, как подопытного кролика, сделать вам лоботомию».
Гул одобрения прокатился среди самодовольных исследователей.
«Ну, что ж, действуйте, если гуманность вам позволяет!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63