«Я вынуждена защищаться! Ц объясняла
Земля, Ц но мне хотелось бы, чтобы меня вспахали с
добром и любовью, как это делали 2000 лет назад».
«Всему своё время! Ц ответили дети имени Майтрейя.
Ц Сначала люди воюют, разрушают и освобождают землю от накоп
ившегося.
Потом освободившуюся землю вспахивают.
Потом собирают урожаи и любят друг друга.
Сейчас всё еще идет процесс освобождения земли от накопившегося. Освобо
ждение Ц это хороший, добрый процесс.
Освобождение в буддизме считается главным смыслом существования.
И когда процесс освобождения Земли от накопившегося дерьма завершится,
тогда начнётся пахота, и на Землю снизойдет Будда Майтрейя в облике женщ
ины, ибо только женщина умеет по настоящему любить, а не думать, как мужчин
ы».
«Вы пришли, чтобы ускорить разрушения и побыстрее освободит
ь землю от агрессивной массы. Какую технику вы собираетесь применить для
этой цели?» Ц спросила Земля представителей Будды.
«Мы собираемся применить старые военные стратагемы во имя л
юбви.
Если хочешь нам помочь, мы можем напомнить тебе это искусство, чтобы ты вк
ладывала свои эмоции не в атмосферу, а в ноосферу. Согласна?» ―
? обратились предшественники Майтрейи к Земле.
«Да, я готова терпеливо вас выслушать. И много этих стратагем?
»
«Тридцать шесть. Они кратки, как пословицы. Мы приводим их по т
ексту:
“Пересечь океан при свете дня . Это означает созда
ть внешнюю оболочку, которая постепенно становится привычной и хорошо з
накомой. Когда же противник привыкнут к ситуации, стратег может незаметн
о совершить маневр.
Окружить одно государство, чтобы спасти другое . К
огда сильная сторона собирается разделаться со слабой, третья тоже може
т урвать себе кусок, напав на агрессора якобы для защиты слабого и тем сам
ым снискать себе доброе имя. Потом же она может с выгодой для себя присоед
инить к себе слабого, тем самым, избежав позора и осуждения в качестве «от
крытого агрессора»
Убить чужим мечом. Когда во время конфликта одна с
торона проигрывает, она может поспособствовать тому, чтобы в битву вступ
или её союзники, тем самым, нанеся врагу удар и вместе с тем сохранив собст
венные силы.
В покое ожидать уставшего врага . Смысл стратагем
ы в том, чтобы заставить противника тратить силы, сохраняя при этом свои. С
тратег истощает силы врага, вынуждая его ловить журавля в небе или совер
шать длительный переход. При этом сам стратег остается на месте.
Броситься в огонь, чтобы захватить добычу .
Смысл стратагемы Ц использовать чужую беду с вы
годой для себя.
Совершить ложный маневр на востоке, нападать на западе.
Нужно распространить ложную информацию о своих намерениях, т
ем самым, заставив противника сосредоточить силы на одном направлении и
оголить другое, сделав последнее уязвимым для нападения.
Получить что-то из ничего. Необходимо з
аставить противника сделать ложное умозаключение и убедить его в том, чт
о оно соответствует действительности. В частности, создать впечатление,
что ты обладаешь чем-то, хотя на самом деле не обладаешь, и тем самым показ
аться противнику сильным и несокрушимым, добившись для себя безопаснос
ти.
Совершать переход в темноте. Создав у п
ротивника иллюзию перемещения в каком-то месте, стратег проникает на его
территорию в другом, в то время как силы противника сосредоточены на лож
ном направлении.
Наблюдать огонь с противоположного берега реки.
Спокойно ждать, пока внутренние распри подточат силы врага.
Скрывать за улыбкой меч. Стратег заиск
ивает перед противником и льстит ему, тем самым, вызывая у него доверие. За
ставив противника поверить, он тайно нападает на него.
Одно дерево гибнет вместо другого. Отд
ельные жертвы могут привести к достижению великой цели.
Запросто получить овцу. Стратег испол
ьзует любую представившуюся ему возможность и не упускает ни малейшей в
ыгоды. В основе стратагемы Ц притча о нищем путнике, которому на дороге п
опалось стадо овец. Когда он пробрался сквозь стадо, у него в руках уже был
а овца. Он вел себя так спокойно и естественно, что показалось, будто он с с
амого начала вёл овцу на базар. Пастух так ничего и не заметил.
Бить по траве, чтобы отпугнуть змею. Ко
гда противник скрытен, и о силах и возможностях его догадаться невозможн
о, стратег предпринимает отвлекающий маневр, чтобы посмотреть, как проти
вник будет реагировать. Эта цель Ц проверить человека, чтобы выяснить к
аков он на самом деле.
Взять труп, чтобы вернуть душу. Стратег
не пользуется тем, чем пользуются другие, но задействует то, что другие иг
норируют.
Заставить тигра покинуть горы. Страте
г не вступает необдуманно на территорию могущественного противника, но
хитростью заставляет его покинуть укрепленное место.
Если хочешь поймать пленника, сначала дай ему свободу.
Если идти по пятам за бегущим противником, он в отча
янии может остановиться и дать отпор. С другой стороны, если позволить ем
у бежать, он рассеется и растратит силы, Тогда его можно взять в плен, не вс
тупая снова в сражение.
Выбросить черепицу, чтобы завладеть яшмой.
Стратег показывает противнику что-то, обладающее мнимой ценн
остью, чтобы заставить его сделать нечто действительно значимое.
Чтобы расправиться с разбойниками, поймай их главаря.
Когда стратегу противостоит множество врагов, он
направляет все силы против их предводителя .
Вытащить хворост из-под котла . Если нет
возможности победить противника в открытом сражении, его можно одолеть
, подточив его ресурсы и заставив утратить боевой дух.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63