тогда к нему являлось в тревожном одиночестве см
ертельное воспоминание о беспорядочных отрядах Петра Отшельника, прес
ледуемых, побеждённых, раздавленных и превращённых в груду костей во вре
мя кровавого сражения с ордами сельджуков.
Сколько раз он говорил себе, что Пётр не был воином, и люди сильнее и учене
е его выиграли бы то, что ему не удалось, и что воспоминания о страшной яро
сти Готфрида, разумной отваге Раймунда и о великих подвигах рыцарского Т
анкреда были более, чем одержанная победа. Однако глубоко понимая челове
ческие силы, он чувствовал, что воины настоящего времени не были теми вел
икими рыцарями, которые усмирили императора востока и научили дрожать А
рслана. Действительно, это была Божья воля, что туда отправилась громадн
ая армия; но ни Бернар, ни кто другой не мог сказать, что в этой воле неба был
о обещание победы. Те, кто первые решились победить или умереть, должны вс
егда оставаться одни; те, кто идут вслед за ним, подражают им, пользуются и
х усилиями или находят развалины, посеянные на опустошённой тропе побед
ы. Пусть они делают, что могут, но их вера да будет всегда возвышенна и чист
а; они никогда не сумеют испытать чудесную экзальтацию души того, кто, пер
вый имел мысль исполнить великий и божественный подвиг, о котором никто
ещё не думал.
Время изменилось в течение сорока лет. Современный свет преобразовался
интересами масс, но прежний свет переживал эволюцию согласно честолюби
ю меньшинства, и перерождение началось в эпоху Бернара, когда горнило XI ве
ка распространило свои расплавленные силы на вселенную, чтобы снова охл
адиться, утвердившись в форме национальностей, сгруппированных в индив
идуальностях. Было менее толчков, но более твёрдости; тут и там более силы
, но менее огня, и по мере того, как интересы каждого сталкивались и укрепл
ялись, успех всемирного восстания или общего усилия к вере уменьшился. Ч
еловечество идёт на запад вместе с солнцем, но его мысли поворачиваются
к блестящему востоку, источнику всех верований. Сначала из любви к вере л
юди возобновили своё переселение к месту их происхождения и отдали кров
ь своим святым местам. Следующее поколение отдало деньги для чести своег
о Бога; но затем роковым образом память стёрлась, вера оледенела, верован
ия вымерли, и новая раса, более утончённая и возвышенная, но также более ал
чная, не даст ни золота, ни крови, хотя будет шептать молитвы в надежде буд
ущей жизни.
Жильберт Вард вместе с другими предпринял великий исход с доверием и гор
ячей верой. Когда-то он наносил удары шпаги, защищая себя или из мести; он о
днажды сражался в Италии чисто из любви к сражениям, из простого животно
го удовольствия, какое испытывает сильный северный человек, когда колет
и рубит. Недавно в Везелее он боролся с толпой пьяных негодяев ради безоп
асности женщины, но он не изведывал ложного и звериного наслаждения убив
ать людей, чтобы угодить Богу.
Когда крестовый поход начал свой длинный путь, Жильберт ещё не видел Беа
трисы, тем более, что несмотря на слова королевы, он не имел очевидных дока
зательств пребывания молодой девушки во Франции. Элеонора держала его в
отдалении в те месяцы, которые протекли между проповедью Бернара в Везел
ее и отбытием армии, и он оставался одиноким, так как был скорее рыцарь, че
м оруженосец, хотя ещё не получил рыцарства. Он не хотел просить его у коро
левы, опасаясь, чтобы это не походило на выпрашивание вознаграждения, ко
торого она не предложила ему добровольно. Однажды ночью, когда Жильберт
был один в своей комнате, к нему вошёл человек, закутанный в плащ с капюшон
ом, и положил перед ним тяжёлый свёрток, завязанный в шёлковый платок, по-
видимому, женский. Этот человек вышел, прежде чем Жильберт имел время зад
ать ему вопрос. В платке находился кошелёк, полный золота, и хотя молодой ч
еловек в это время безусловно в нем нуждался, он долго рассматривал это з
олото с изумлённым видом.
Сначала ему казалось почти наверным, что деньги пришли от королевы, но ко
гда он вспомнил её холодность со времени похождений в Везелее и его безу
спешные старания привлечь на себя её внимание, его убеждение ослабло, и о
н стал считать возможным, что этот подарок явился из другого источника. К
ак поступали в то время и многие делают теперь, он мог бы с благодарностью
принять это счастье, найденное им на своей дороге, не справляясь слишком
строго, выиграл он его или нет. Однако он колебался, повернул свёрток и уви
дел на печати девиз ширингского аббата, и он поблагодарил Бога, что тот по
слал ему такого друга.
Так как привычка жить одиноким сделала его наблюдательным и рассудител
ьным, он спросил себя, действительно ли он любил Беатрису. Он слышал, как м
ужчины говорят о любви, слышал, как поют любовные песни страстного и пылк
ого века, и ему казалось, что он никогда не будет в состоянии отыскать в св
оём сердце и душе аккордов, соответствующих этой музыке. Для него это вос
поминание было скорее сокровищем, чем мотивом энергии, и хотя он любил пе
реживать мечтой приятные часы своей юности и всегда вызывать невыразим
ый образ молодой девушки в этой стране грёз, хотя он слышал её голос и мог
почти вообразить, что прикасается к маленькой ручке Беатрисы, Ц все это
было бесконечно сладко и нежно, но более воображаемое, чем реальное. Он на
ходил в этом скорее удовлетворение, чем желание. И, конечно, достаточно бы
ло одного имени Беатрисы, чтобы вызвать его из Рима в надежде видеть её, но
он не приложил никакого старания, чтобы узнать правду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99